一、中国古代的用人思想与艺术（论文文献综述）
刘怡[1]（2021）在《先秦儒家动物观探究》文中认为动物观是一扇窗口,通过这扇窗口,可以了解中国古代的思想世界。目前学术界对先秦时期动物观的研究主要集中在动物学史、动物文化史以及动物伦理学等方面,但有关先秦儒家动物观的内容、特征、实质等尚缺乏系统性研究。先秦儒家动物观旨在探索先秦儒家如何认识动物以及如何处理人与动物的关系问题,不仅要把握人类对动物的基本认识,而且要探索动物在人类社会生活、政治、经济、道德、信仰等领域的作用和地位,考察动物与人类的互动关系。先秦儒家对动物的认识主要表现在两大方面,即动物的起源和动物的特征。先秦儒家从天地化育的宇宙论模式、动物的生殖以及化生现象等角度考察了动物的起源。动物与人类共享同样的起源方式和生殖模式,两者共存于统一的宇宙体系当中。动物与人一样,都是天地化育的产物,都是由血气构成的“血气之属”,都是有血有肉、有知觉、有情感、有语言的生命体。但动物和人类有本质区别,这主要表现在动物是无仁无义、无社群组织、无劳动创造能力的生命体,只能依靠本能而生活,而人类独具有理性与道德的能力,能够建立有人伦秩序的国家与社会。先秦儒家所论人禽之辨一方面肯定了动物与人类在生物特征方面的共通之处,另一方面确立起两者在道德领域内的差异,这深刻影响到两者的地位和关系。动物与人类的关系主要表现在社会生活、道德世界和信仰世界中。在两者的生活联系方面,动物能够广泛运用于饮食、衣物饰品、商品贸易、运输畜力、礼物交换、祭祀牺牲等活动中,是保障人类社会秩序的基本物质条件。动物管理是合理使用动物的重要条件。从孔子的正名思想到《周礼》动物职官体系的设置,动物管理逐渐纳入到人类社会制度体系中,使动物管理与人类社会管理相得益彰。在具体的治理方式上,先秦儒家主张人类对动物的管理应当遵循礼制的约束和道德的要求,这与西方动物福利论可能产生某种共鸣。在动物的法律地位方面,先秦儒家并没有赋予动物独立的法律地位,但相关的法律条文规定了人类对动物的职责和义务。人兽冲突实质上是礼法分歧,是一项政治管理问题。人类也是动物的保护者。先秦儒家注重从利益需求、王道政治、礼仪规范、仁义道德等方面提出保护动物的思想。动物的合理使用、有序管理、妥善保护,是先秦儒家王道政治的重要表现,也是圣王明君实现国泰民安的展现。动物与人类在道德方面有密切关联,这主要表现在动物的道德形象、道德地位及其道德教化等方面。在道德形象方面,禽兽是无仁无义的象征,但某些动物却可以因其生活习性、情感特征而升华成为仁禽义兽,由此具有了特殊的文化寓意和道德含义。这种变化为动物敞开了道德领域的大门。在道德地位方面,先秦儒家尽物之性、仁民爱物的思想强调人们应当关爱动物,一方面扩展了道德的视野,使动物成为了儒家扩充仁心、提升道德修养的重要角色,另一方面又确立起人与动物的道德阶梯。仁民爱物与西方动物解放论、动物权利论、敬畏生命的哲学不同,实是一种拓展式的伦理,本质上仍是一种人类中心主义。先秦儒家认为圣王明君不仅应当关爱动物,而且能够以仁爱道德驯化动物。儒家的乐教理论能够实现百兽共舞、游鱼倾听的场景,不仅能有效遏制动物的残暴之心,而且能实现人类与动物的和谐相处。表面上看,这是对动物兽性的遏制,实质上反映出儒家仁义道德的教化作用。动物还能够进入人类的信仰体系中,这主要集中在动物神灵、动物献祭与动物占卜等方面。动物神灵是人类神灵体系中的重要组成部分。先秦儒家拒斥精怪,排除淫祀,将动物神灵集中在农业动物神与灵禽瑞兽的范围内,表达出对农业的关注和对人文道德的重视。先秦儒家坚持动物献祭的仪式,同时悬置人神关系,在献祭对象、祭品样式、献祭仪式等方面进行了变革,动物牺牲由沟通神灵的媒介演变成象征礼仪秩序的符号。动物与占卜的关系主要涉及到龟甲占卜、占梦术、占星术等。先秦儒家批判了占卜的神秘成份,但继承了占卜的思维方式,经此转化,动物由沟通人神的工具转变为天道的承载者。先秦儒家虽然深受原始巫术的影响,但更强调人文的信仰,倡导神道设教。动物在先秦儒家政治、经济、道德、宗教等领域起着十分重要的作用,是构建儒家思想体系的重要元素。先秦儒家动物观基本确定了儒家动物观的面貌,甚至在某种程度上可以说是确定了中国古代动物观的基本状况。通过动物而思,我们不仅可以透视先秦儒家的思想体系,而且能够深入理解先秦儒家对人与动物伦理关系的思考。
邹广胜[2]（2021）在《魏晋南北朝文论书论关系研究》文中研究指明本论文以魏晋南北朝文论与书论的关系为研究课题,当然,有些问题文论中讨论得多些,有些问题书论中讨论得更为深入,但都以文论书论中共同关注、共同存在的问题为轴心与线索展开讨论与论述,同时也充分考虑这些问题在中国文论史与中国书论史上产生的影响。本论文的基本内容如下:绪论作为开篇,讨论本选题的价值及意义、研究现状与文献综述、主要内容、研究思路与方法,并阐明各章节之间的关系。第一章为“魏晋文论与书论之关联”,讨论魏晋南北朝时期的文人,包括文学家、文论家、书法家、书论家他们共同面临的人生际遇,共通的审美趣味,艺术家的多才多能,艺术的觉醒与人的觉醒,艺术的独立性与人的独立性等问题,以及艺成而下、德成而上的儒家观念对文学、文学家与书法、书法家之地位的影响。第二章为“文论与书论之差异”,探讨图像与语言作为不同的媒介对书法与文学审美特质的不同意义,如陆机的《文赋》与《平复帖》,曹植的《洛神赋》与王献之的《洛神赋十三行》,《兰亭》的文学性与书法性等所表现出的不同之美等问题。第三章为“魏晋风度与魏晋书韵”,讨论魏晋文论与书论中的不同审美风格及文风与书风中共同存在的风格与个性问题等,如错彩镂金与出水芙蓉,妍媚与质朴,它们都是魏晋文学书法追求个性的具体表现,如《典论·论文》中所说虽父兄不能移子弟。至于二王妍媚的风格与钟繇质朴的风格、儒家刚健质朴与道家自然飘逸的审美原则等两种不同的审美风格都同样贯穿于中国古代书法与文学的批评之中。第四章为“魏晋南北朝文论与书论中的观物取象”,主要讨论文学与书法的道法自然,模拟自然,以自然物象及人体之美来说明文学及书法之美的问题,特别是人体中的骨、肉、筋、肤、神气等。第五章为“魏晋南北朝人品及文品与书品的同一性及矛盾性”,也就是文如其人与书如其人的问题,文品与人品之争、艺术与人格及道德之争贯穿于中国古代文论与书论。在中国古代文论及书论发展史上,古典风格与浪漫风格、儒家的美善合一与中庸原则,鉴赏判断与价值判断等都贯穿于中国古代书法与文学的评论与鉴赏之中,坚持经典与变易的结合正是《文心雕龙·通变》中的基本原则,也是贯穿中国古代书论、文论始终的核心问题。
谷倩倩[3]（2021）在《陆机《演连珠》研究》文中指出连珠是我国古代一种短小精巧的论证性文体,常喻事用典,以表达政治思想和人生哲理,语言骈化,文辞精美,声律谐和,具有较高的审美性。连珠肇始于两汉时期,魏晋南北朝达到创作顶峰,唐以后偶有创作,作品存留极少,直到明清时期,中国文化进入总结期,连珠体才又重新焕发了生机。陆机的《演连珠》汲取前人成果,又有意识的进行体制机制的创新;内容上以阐释政治思想为主,又创造性地表达了自己对日常生活、天地自然和为人处世方面的哲理感悟;句式上继承了“连珠”文体的对偶手法,并创新发展了三段连珠句式,使其更富多样性和美感;逻辑严密,论证方式多样,并且用语精工,大量设喻、用典,文采斐然,堪称逻辑与文学的完美结合,达到了汉晋连珠创作的最高水平,为后世连珠创作树立了典范,影响深远。陆机天资独绝、文章冠世,其文学思想既受魏晋盛谈玄理、注重缘情的“文学自觉”思潮影响,又能够自出机杼,将家族传承的儒家思想与魏晋流变的玄学思想相融汇贯通,形成具有自身特色的玄学思想。陆机大量的拟古创作实践,以及自觉进行文章体制机制的创新,追求文章的艺术审美性,也大大推动了文学发展的进程。本文通过对陆机《演连珠》的思想内容、艺术手法和时代思潮进行解析,着重探讨了《演连珠》的创新性以及所彰显的玄学、文学思想。它不仅具有极高的艺术审美价值,更为可贵的是还体现了陆机作为儒者志匡世难的情怀、身为文人丰富敏感的情思以及魏晋时期文学思潮流变所造成的巨大影响。
王方钊[4]（2021）在《乾隆藏事诗研究》文中研究表明随着清代统一多民族国家的形成与发展,中国疆域不断扩大,民族间的交流与融合盛况空前,藏区的自然景色、民族风俗、政治历史成为诸多文人笔下新的创作题材,出现了大量的藏事诗。这是一类以藏区的政治、经济、文化、历史地理、风物等自然、人文素材,或以发生在藏地的相关事件为内容而创作的诗歌,整体上属于中国古代边塞诗的范畴。藏事诗的创作者几乎是被派往藏区任职、公干的朝廷官员,他们以自己的亲身经历,描绘出祖国边疆的壮丽风光。但其中有一位从未到过西藏,却依然留下了大量的藏事诗,他就是乾隆皇帝。这位中国历史上享寿最高、实际执政时间最久的帝王,不仅通过其毕生兢兢业业、朝乾夕惕的努力,成就了中国封建社会最后的辉煌——康乾盛世,而且在文学、艺术上同样有着非凡的造诣。在乾隆一生留下的四万余首诗歌中,通过笔者的梳理,其中藏事诗共计403首。本文以乾隆藏事诗为基础,结合《清实录》《清史稿》以及乾隆朝奏章等历史文献材料,对其藏事诗进行了专题研究,以期望全面而深入地了解乾隆藏事诗的内容,探究乾隆创作中的情感与心态,以及在中国文学史尤其是在藏事诗这种新的边塞诗歌类型中所具有的价值。本文共分为四章:第一、二章从内容上对乾隆的藏事诗进行分类梳理。这些诗歌可以分为两类:第一章是关于军事方面的诗歌。这些诗歌记载了乾隆在位期间发生于西藏和川西藏区的四次重大军事行动,分别是:第一次征讨金川（公元1747年-1749年）,第二次征讨金川（公元1771年-1776年）,第一次驱逐廓尔喀侵藏（公元1788年）,第二次驱逐廓尔喀侵藏（公元1791年-1792年）。乾隆以收到的奏章和前线奏报为材料进行创作,对这四次征战的起因、经过、结果进行了细致描绘并展现出自己在指挥军事行动期间的心曲。第二章是关于政治方面的诗歌。一是关于珠尔默特那木扎勒叛乱事件。驻藏大臣傅清、拉布敦在此事件中为平叛而牺牲,《双忠祠》生动还原事件经过,歌颂了二人的忠勇事迹,也是乾隆唯一一首与此事件相关的长诗。事件平定后,清廷颁布《钦定藏内善后章程十三条》,废除“藏王制”,提高了达赖喇嘛和驻藏大臣的权力和地位,强化了清政府对西藏的管理,暂时保证了西藏几十年的和平稳定的局面。二是关于六世班禅进京祝贺乾隆七十大寿之事。公元1780年（乾隆四十五年）,六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希进京朝觐,祝贺乾隆皇帝七十寿辰。这次北京之行,不仅促进汉藏民族之间的交流与融合,更是一次政治上盛会,清政府借此进一步加强了对西藏地方的管辖和治理。三是反映在金川地区设兵屯田,以及在西藏颁定《钦定藏内善后章程二十九条》,为当地社会稳定、经济发展起到了重要作用的诗歌。第三章分析乾隆藏事诗的艺术特色。首先,乾隆日常处理公文之余,用诗歌记录藏地所发生的、与藏地紧密相关的的重大事件,既有个人情感的抒发,又有对事件的描述,体现出日记性与片段性的特点。日记性集中于对日常生活与事件的真实记录,反映了乾隆藏事诗的广度;片段性是截取事件的某一片段进行点染,或是浓墨重彩地给予描绘与突显,体现出的是其诗歌的深度。诗题、诗序、注释等,则为乾隆的藏事诗在叙事层面提供了更为广阔的空间。其次,乾隆藏事诗继承了“缘事而发,即事抒情”的传统,一事一情或一事多情;同时,乾隆的藏事诗,是其一生治藏、稳藏、保藏,处理藏地事务的记录,两征金川与两驱廓尔喀这四次军事行动,纵跨乾隆青年末期、中老年与老年三个阶段,从而展现出不同年龄阶段的心态差异,形成独特的情感表达。第三,与《清史稿》《清实录》中不带情感、冰冷的记叙风格,将乾隆塑造成为一种高高在上、居高临下、理性而非感性的存在不同,乾隆通过藏事诗,在其中塑造出夕惕若厉的帝王与雅好诗书的文人两种形象。第四章对乾隆藏事诗进行思考与总结,从四个方面分析了其诗歌的价值。第一是史料文献价值。无论是其藏事诗歌本身,或是其中的序言、注释,为研究这段历史,提供了丰富而详实的材料。同时,诗句本身以及诗歌中的注释也为印证某些历史事件,尤其是对历史上存在疑点、众说纷纭的事件,或是其他史籍上的相关记载,提供了佐证材料,具有“以诗证史”的作用和价值。第二是政治价值。设兵屯田、废除“藏王制”、实行金瓶掣签、颁布治藏章程条例,不断提高驻藏大臣的权力与职责,加强清朝政府对藏区的治理,为新时期中国治理西藏提供一定的借鉴意义。第三是文学价值。乾隆的诗歌虽然历来评价不高,但仔细研读其藏事诗,在使用典故、韵律、对仗等作诗技巧方面,灵活自如,达到了较高的水准,不应当被视作“不入流”之作而被淹没。本文认为乾隆的藏事诗具有浓郁的现实主义色彩,表现出对国家事务的关心与担忧,既有愤怒与哀叹,也充满信心与喜悦,内容丰富,体裁多样;又秉承中国传统古典诗歌的创作要求,在艺术修辞中显示了自己驾驭诗歌技巧之纯熟、工稳。四是军事价值。乾隆的藏事诗中,反映出他对战争全局的了解与把控,以及个人的军事素养和对国家军事力量的重视。
王秀芳[5]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中研究说明从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。
葛飞娅[6]（2020）在《语文学科渗透视域下初中历史教学研究》文中研究指明季羡林曾经在谈论科学研究中“知识面”的重要性,强调今天的学术发展的总体趋势是学科界限之间混同,边缘学科与交叉学科的增加。那种死守自身所学的学科阵地,采取“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的学术研究与学习发展方式,已经不能适应时代对于我们成长与未来发展的需求,而学科渗透是历史教学拓展“知识面”发展有效途径与方式。但学生在历史课程知识的学习过程中,尤其在初高中阶段面临的学业压力,学生主要通过教师的“讲授”方式汲取部分历史“有用性”知识的学习,面对应试考试的大趋势之下,单纯的重点知识的识记与背诵,不能有效的贯彻历史课程标准对学生具体而全面的发展要求,与季羡林的“知识面”的拓展相悖。在历史学科教育的诸多问题之下,语文学科渗透视域下的初中历史教学为学生发展提供了一种可行性的措施与方法。论文主要分为五个部分:绪论首先主要说明了选题的背景与意义,然后对国内研究的现状进行梳理,界定了相关概念及其理解运用,指出论文研究的理论方法和创新所在。第一章,从古代文史同源与史学理论基础、教育心理学的学理依据、历史课程标准与学生发展目标的现实要求等三个方面,阐述了初中历史教学语文学科渗透的学理依据及其实践意义。第二章,重点通过梳理历史教科书中文学作品整理与研究和语文教科书文学作品整理与研究两方面的内容,从而论述初中历史教科书的文学作品与运用原则。第三章,通过整理与观看一线教师的教学实录,对《安史之乱与唐朝衰亡》和《新文化运动》两则教学案例进行了详细分析,阐述初中历史教学语文学科渗透教学的实践价值。第四章,主要内容集中于初中历史教学语文学科渗透的问题困境与对策分析,主要体现于文学作品使用的过渡性、教学语言转换的生硬性和作品内容的主观性等三个方面。最后,文章从促进语文素养的发展,加强教师的备课能力,加强教师的语言锤炼,树立客观正确的历史观和价值观,加强教师合作等五个方面,重点强调语文学科渗透视域下的初中历史教学的实践经验及其启示,试图为历史教学提供新方法和新途径,从而促进初中历史教学的长足发展。
刘晗[7]（2020）在《三国“魏主”形象的生成与传播研究》文中进行了进一步梳理在人类漫长的历史画卷中,三国历史具有重要的意义,特别是其中的曹魏君主,给人们留下了深刻的印象。本文将曹操、曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂作为一个集体形象进行研究,统称之为“魏主”,分析其在不同时期历史形象的生成、传播及其特点。全文共四个部分:第一部分研究“魏主”历史形象的生成。在《三国志》等史书中,“魏主”基本上属于正面形象,他们或有雄才伟略,或有突出的军事才能,文学上的成就也非常突出。裴松之注引用了大量史料,进一步丰富了“魏主”形象,为此后“魏主”形象的多元化奠定了基础。司马光的《资治通鉴》以曹魏为正统,对历代“魏主”的事迹做了描述,在肯定曹操等“魏主”雄才伟略的同时也对其负面形象进行了客观的评价。朱熹的《资治通鉴纲目》改变了以魏为正统的传统,奠定此后“拥刘反曹”的基调。第二部分考察“魏主”文学形象的演变。魏晋南北朝笔记中“魏主”的形象普遍弱化、否定。唐代作家对“魏主”的态度是复杂的,褒贬参半,略带褒义。北宋以后“魏主”文学形象江河日下,贬多于褒。到了元代的杂剧和讲史平话中,曹操的“奸雄”形象趋于定型,其他“魏主”则大多被忽略了。第三部分分析了《三国演义》中“魏主”的形象。《三国演义》对“魏主”形象做了较为全面的展现,作者的基本倾向是“拥刘反曹”,曹操成为“奸雄”的典型,性格鲜明,形象也比较饱满,其他“魏主”大多被弱化。毛评本《三国演义》对“魏主”基本持否定态度,“魏主”的负面形象被强化,反曹的倾向更为鲜明。第四部分对现代影视作品中的“魏主”形象进行研究。电视剧《三国演义》根据小说原着拍摄,将奸与雄完美地结合起来,塑造了一个活灵活现的曹操形象。新版《三国》则抛弃了曹操奸的固有模式,尽力突出他作为普通人的多样化特点,重塑了“魏主”形象。其他影视作品也从多个方面刻画了“魏主”形象,体现了多元化的创作倾向,也带上了鲜明的时代色彩。
贾旭东[8]（2020）在《《孔子诗论》综合研究》文中研究指明本文是对上博简一《孔子诗论》的整理性研究。论文主要分爲五部分:第一章是对《孔子诗论》形制、编联问题的研究,本章主要对简文的留白简、编联问题进行了深入的分析和研究;第二、第三章是对《孔子诗论》字词的考释,本章几乎对简文的每一个关键字词都进行了详细的考释,是本文的主体部分,由於内容较多分为两章;第四章是对《孔子诗论》诗篇的认定及诗义的阐释,本章首先分析、统计出简文所涉诗篇名的数量,然後按顺序对每一首诗的诗义及内涵进行了较为详细、准确的阐释;第五章是对《孔子诗论》论诗形式及诗学思想的研究,本章着重分析了简文所蕴含的以“情”论诗、“以礼节情”等诗学思想。附录部分是论着提要及索引。《孔子诗论》相关的研究论文及着作共有五百多种,要全面搜集、了解这些论着作很不容易,为此,本文根据内容将其分为四大类,我们为每一类论着撰写了一个简短的提要,提要包括论着名称、作者、期刊名称、论文的主要观点及学术价值等内容,并附有作者、论着名索引及关键词索引。提要的目的就是为了简要介绍这些论着的内容,方便读者参考和检索。
贾婉雪[9]（2020）在《中国古代《韩非子》选本研究》文中提出《韩非子》选本作为《韩非子》流传形式中的一种,具有一定的价值和地位。本文旨在通过对中国古代《韩非子》选本的研究,反映出《韩非子》在古代不同时期的被接受情况,总体呈现出《韩非子》选本在《韩非子》流传及接受过程中产生的重要的作用及影响。并在熟读文献的基础之上,对古代《韩非子》选本的文本进行较为全面的研究。由于本文所选《韩非子》选本的时期跨度较长,因此文中主要以分时期讨论的结构为主,从不同的时期入手,涉及本时期选本产生的原因及特点,对不同时期的《韩非子》选本进行重点个案研究。力求从多方角度,展现出中国古代《韩非子》选本的一角原貌,从而突出中国古代《韩非子》选本研究的重要性以及《韩非子》选本在《韩非子》研究领域的重要地位及意义。文章一共由五个部分组成。第一章,《韩非子》选本与《韩非子》文章的选录。首先对《韩非子》选本的生成作了溯源,并对其选本范围作了明确界定;另外从整体的角度对中国古代《韩非子》文章的选录情况作一个概述,并谈到《韩非子》文章选录体现出的价值。第二、三、四章是对古代《韩非子》选本的分时代研究,在时代大背景和文学思潮下展现出明代以前、明、清时期《韩非子》选本产生及兴盛的原因,并以专书研究的方式对相关《韩非子》选本作重要分析,最后总结出不同时期《韩非子》选本的特点。第二章,明代以前的《韩非子》选本。明代以前《韩非子》选本数量极少,主要以魏征《韩子治要》、马总《韩子要语》、陶宗仪《韩非子节抄》为主,对学者节选《韩非子》的原因及文本内容进行论述。第三章,明代的《韩非子》选本。明代主要以评点本为主,因此对其选本研究的重点放在学者对《韩非子》文本的评点内容。本章重点对归有光辑评、文震孟参订《韩非子》,陆可教选、李廷机订《新镌韩非子玄言评苑》,焦竑注释、翁正春汇评《新镌二太史汇选注释韩非子全书评林》,陈深《韩子品节》,张榜辑、吴贲校《韩非子纂》五本着作进行分析,对其选本概况、评点内容、评点特色及其对《韩非子》思想的继承与批判都有涉及论述。第四章,清代的《韩非子》选本。清代主要以辑录本为主,因此对《韩非子》选本的研究重点倾向于学者选录文本的标准和目的。本章重点对马骕《韩非刑名之学》、李宝洤《韩非子文粹》、江有诰《韩非子韵读》作相关研究,对学者及选本先做简要论述,再对着作中的选录文本作细致分析,并突出清代选本所体现出的特点。第五章,中国古代《韩非子》选本的价值及和影响。中国古代《韩非子》选本的价值和意义是本文最后要展现的重点。通过对以上《韩非子》选本的分时期及重点个案研究,最后要整体展现出《韩非子》选本在文献学、文学史、文学批评史、学术史等方面的重要价值和意义,体现出古代《韩非子》选本在韩学史中不可或缺的研究地位。选本是中国古代重要的文学及批评形式,因此《韩非子》选本研究具有极其重要的意义。任何研究都存在一定的目的,《韩非子》在中国古代的传播及接受经历了相当一段曲折的历程,以中国古代《韩非子》选本作为研究对象,不仅是要突出《韩非子》选本是《韩非子》流传过程中的重要载体,更要突出其在不同时期展现出的特点,通过相关研究展现出古代《韩非子》选本对以后《韩非子》研究的重要启示及意义。
马逍遥[10]（2020）在《韩非子领导用人思想研究》文中研究说明党的十九大报告提出,领导十三亿多人的社会主义大国,我们党既要政治过硬,也要本领高强。习近平总书记多次强调要重视、研究、借鉴历史,在如何建设一支忠诚干净担当的高素质干部队伍方面创造性提出一系列新思想新观点新要求。我国历朝历代都高度重视领导用人这一核心问题,五千年历史长河积淀出丰富而宝贵的用人思想智慧,特别是作为法家集大成者的韩非子,在其着作《韩非子》中提出一系列丰富而有特色的领导理念,对当今领导行为仍然具有积极价值和启迪意义。以古为鉴,批判地继承其中蕴含的用人思想,能够为解决当今领导干部在领导用人实际工作过程中出现的诸多问题开辟一条新思路。本选题从领导科学的视角对韩非子用人思想进行了较为系统全面的阐释,通过运用文献研究、比较研究和案例研究等方法,归纳韩非子领导用人思想形成的渊源和理论基础,分析韩非子领导用人思想形成的内在逻辑,提出其用人思想以“趋利避害”的人性观、“重利轻义”的义利观和“对立相容”的矛盾观为逻辑起点,从而得出“因情而治”的用人根本准则。通过全面总结梳理韩非子领导用人思想的各个环节,包括用人、考核和赏罚过程,以及在领导用人过程中作为领导者的君主所应具备的素质品质,将其形成系统的思想体系,以期对当今领导干部在用人环节提供一定的现实参考。
二、中国古代的用人思想与艺术（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国古代的用人思想与艺术（论文提纲范文）
（1）先秦儒家动物观探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题原因 |
| 二、研究意义 |
| 三、相关概念辨析 |
| (一)动物 |
| (二)动物观 |
| 四、研究综述 |
| (一)动物学史的研究 |
| (二)动物文化史的研究 |
| (三)动物伦理学的研究 |
| (四)总体评价 |
| 五、研究思路 |
| 六、研究方法 |
| 第一章 先秦儒家论动物的起源 |
| 第一节 天地化育万物 |
| 第二节 动物的生殖现象 |
| 第三节 动物的化生现象 |
| 本章小结 |
| 第二章 先秦儒家论动物的基本特征 |
| 第一节 先秦儒家论动物的生物特征 |
| 一、“血气”的解说 |
| 二、“血气之属”的生理特征 |
| 三、“血气之属”的心理特征 |
| 第二节 先秦儒家论动物的社会特征 |
| 一、先秦儒家论动物与人类道德属性之别 |
| 二、先秦儒家论动物与人类社会结构之别 |
| 三、先秦儒家论动物与人类劳动能力之别 |
| 本章小结 |
| 第三章 先秦儒家论动物与人的生活联系 |
| 第一节 先秦儒家对动物的利用 |
| 一、先秦儒家利用动物的基本情况 |
| 二、先秦儒家利用动物的基本理由 |
| 三、先秦儒家利用动物的主要困境 |
| 第二节 先秦儒家对动物的管理 |
| 一、动物职官与儒家制度规范 |
| 二、驯养动物与儒家统治艺术 |
| 三、人兽冲突与儒家礼法之争 |
| 四、动物管理与儒家政治理念 |
| 第三节 先秦儒家对动物的保护 |
| 一、儒家动物保护的主要措施 |
| 二、动物保护与儒家社会蓝图 |
| 三、儒家动物保护的生态意义 |
| 本章小结 |
| 第四章 先秦儒家论动物与人的道德关系 |
| 第一节 先秦儒家论动物的道德形象 |
| 一、人类的禽兽化与禽兽的仁义形象 |
| 二、仁禽义兽与凶禽猛兽 |
| 第二节 先秦儒家论动物的道德地位 |
| 一、动物道德地位的依据 |
| 二、儒家动物伦理的发展历程 |
| 三、仁民爱物的等差秩序 |
| 四、仁民爱物的伦理困境 |
| 第三节 先秦儒家论“德化动物” |
| 一、恩及禽兽与德化鸟兽 |
| 二、百兽共舞与儒家乐教 |
| 三、万舞翼翼与墨子“非乐” |
| 四、沉鱼落雁与道家天籁 |
| 本章小结 |
| 第五章 先秦儒家论动物与人的信仰联系 |
| 第一节 动物神灵与儒家信仰体系的建构 |
| 一、山川精怪 |
| 二、灵禽瑞兽 |
| 三、农业动物神 |
| 四、人兽变形 |
| 第二节 动物献祭与儒家祭祀礼仪的转向 |
| 一、动物献祭的传统 |
| 二、动物祭品的道德化 |
| 三、动物献祭仪式的变革 |
| 第三节 动物占卜与儒家天命观念的转型 |
| 一、龟甲占卜 |
| 二、动物与占梦术 |
| 三、动物与占星术 |
| 第四节 动物与神道设教 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 一、先秦儒家动物观的主要内容 |
| 二、先秦儒家动物观的主要特征 |
| 三、先秦儒家动物观的主要意义 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（2）魏晋南北朝文论书论关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题价值及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、主要内容 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章:魏晋南北朝文论与书论之关联 |
| 第一节:魏晋南北朝时代与文化语境 |
| 第二节:魏晋南北朝文论与书论中的美 |
| 第三节:魏晋南北朝文论与书论中的道德 |
| 第二章:魏晋南北朝文论与书论之差异 |
| 第一节:文学与书法之地位 |
| 第二节:文学之美与书法之美 |
| 第三节:艺术品的兼美与偏于一美 |
| 第三章:魏晋风度与魏晋书韵 |
| 第一节:魏晋风度 |
| 第二节:魏晋书韵 |
| 第三节:风格与个性 |
| 第四章:魏晋南北朝文论与书论中的观物取象 |
| 第一节:魏晋南北朝文论中的“文贵形似” |
| 第二节:魏晋南北朝书论中的“书者如也” |
| 第三节:魏晋南北朝书论中的“肥瘦”问题 |
| 第五章:魏晋南北朝人品及文品与书品的同一性及矛盾性 |
| 第一节:文如其人 |
| 第二节:书如其人 |
| 第三节:尽善尽美与羲献之异同 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（3）陆机《演连珠》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 陆机《演连珠》创作概论 |
| 1.1 《演连珠》创作基础 |
| 1.1.1 “连珠”文体特征 |
| 1.1.2 陆机之前的“连珠” |
| 1.2 《演连珠》内容与创新 |
| 1.2.1 《演连珠》主要内容 |
| 1.2.2 《演连珠》创新表现 |
| 1.3 《演连珠》地位和影响 |
| 第二章 陆机《演连珠》玄学思想 |
| 2.1 陆机《演连珠》玄学思想特点 |
| 2.1.1 博通三玄,偏重老子 |
| 2.1.2 玄学为用,儒学为本 |
| 2.2 陆机玄学思想成因 |
| 2.2.1 家族家风影响 |
| 2.2.2 吴地吴风影响 |
| 2.2.3 玄学玄风影响 |
| 第三章 陆机《演连珠》文学精神 |
| 3.1 陆机文学思想概论 |
| 3.1.1 “文学自觉”时代思潮 |
| 3.1.2 《文赋》中的文艺思想 |
| 3.2 《演连珠》之文学创作思想 |
| 3.2.1 感物应时,文学缘情 |
| 3.2.2 注重实践,拟古出新 |
| 3.3 《演连珠》之文学艺术追求 |
| 3.3.1 “义明而词净” |
| 3.3.2 “事圆而音泽” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）乾隆藏事诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.1.1 清代藏事诗创作概况 |
| 1.1.2 盛世帝王:乾隆的文治武功 |
| 1.1.3 乾隆治理藏地概况 |
| 1.1.4 乾隆藏事诗创作概况 |
| 1.2 研究意义、目的与方法 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.2.3 研究方法 |
| 1.3 学术界研究现状 |
| 第一章 乾隆藏事诗中的战争 |
| 1.1 老师糜饷无奈纳降:初征金川相关诗歌 |
| 1.1.1 土司间矛盾激化,乾隆决定出兵 |
| 1.1.2 误用主帅,损兵折将 |
| 1.1.3 再用傅恒,纳降金川 |
| 1.2 土司构衅再定金川—:再定金川相关诗歌 |
| 1.2.1 错用温福,损兵折将 |
| 1.2.2 倚仗阿桂,雪愤申威 |
| 1.3 紧急调兵兵不血刃:第一次驱廓保藏诗歌 |
| 1.3.1 军报突至,紧急调兵 |
| 1.3.2 洞悉缘由,廓喀初降 |
| 1.4 再度调兵誓死卫国:第二次驱廓保藏诗歌 |
| 1.4.1 再闻军报,派军出征 |
| 1.4.2 势如破竹,廓喀投降 |
| 第二章 乾隆藏事诗中的政治 |
| 2.1 郡王谋逆赤子忠心:珠尔默特那木扎勒事件相关诗歌 |
| 2.2 “佛子”西来友好交往:六世班禅觐见乾隆相关诗歌 |
| 2.2.1 六世班禅的诞生与坐床 |
| 2.2.2 六世班禅觐见乾隆始末 |
| 2.3 设兵屯田修法订约:乾隆治藏相关诗歌 |
| 2.3.1 设兵屯田,促进川西藏区的安定与繁荣 |
| 2.3.2 修法订约,竭力维护西藏稳定 |
| 第三章 乾隆藏事诗的叙事与抒情 |
| 3.1 日记性与片段性:乾隆藏事诗的叙事 |
| 3.1.1 日记性与片段性 |
| 3.1.2 诗题 |
| 3.1.3 诗序 |
| 3.1.4 注释 |
| 3.2 缘事而发与即事抒情:乾隆藏事诗的情感表达 |
| 3.2.1 “一事一情”与“一事多情” |
| 3.2.2 不同年龄阶段的心态展现 |
| 3.3 帝王与书生:乾隆藏事诗中的自我形象 |
| 第四章 思考与探讨:乾隆藏事诗的价值 |
| 4.1 诗释详备、以诗证史:史料文献价值 |
| 4.1.1 以诗记史的“实录性” |
| 4.1.2 以诗证史的“证据性” |
| 4.2 擅于写实、长于修辞:文学价值 |
| 4.2.1 浓郁的现实主义色彩 |
| 4.2.2 纯熟、工稳的诗歌创作技巧 |
| 4.3 治边稳藏、维护主权:政治价值 |
| 4.3.1 完善治藏政策,加强对藏区的管理 |
| 4.3.2 驱逐外敌入侵,坚决扞卫国家主权 |
| 4.4 调度谋划、把控全局:军事价值 |
| 4.4.1 掌控战争全局 |
| 4.4.2 个人的军事素养和才能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意义、不足 |
| 第一章 钱学森社会主义国家建设思想的发展轨迹 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想形成的历史逻辑 |
| 一、资本主义的入侵催生了近代国家观念和科技救国思潮的产生 |
| 二、二十世纪以来国际形势复杂多变 |
| 三、新中国成立后中国社会主义建设的探索实践 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源与影响因素 |
| 一、钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源 |
| 二、钱学森社会主义国家建设思想形成的影响因素 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的形成过程 |
| 一、萌生阶段(1930-1955):在救国思想主导下,初步接触科学社会主义理论和努力掌握专业知识 |
| 二、发展阶段(1956-1981):在毛泽东思想指导下,系统学习马克思主义理论和系统工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟阶段(1982-1996):在邓小平理论的影响下,开始用社会工程思想思考社会主义建设问题 |
| 四、完善阶段(1997-2009):在三个代表、科学发展观影响下,以“钱学森之问”为标志继续思考国家重点领域的发展问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 钱学森关于时代发展特征的分析 |
| 第一节 对时代发展特征的把握分析(一):“科学技术”视角 |
| 一、现代科学技术体系不断发展 |
| 二、当今世界科技发展呈现“大科学”发展态势 |
| 三、把握产业革命才能推动社会不断发展 |
| 第二节 时代发展特征的把握分析(二):“世界社会形态”视角 |
| 一、世界社会形态是世界历史发展到信息革命时代的阶段性特征 |
| 二、信息化、差异化、资本化是时代发展的重要趋势 |
| 三、钱学森对和平与发展时代主题的解读 |
| 第三节 对中国发展的历史方位和重大任务的认识 |
| 一、第一次社会革命奠定了当前中国发展的制度优势、思想优势 |
| 二、第二次社会革命亟需解决社会主义建设中不协调发展的问题 |
| 三、主动为第三次社会革命作准备 |
| 第四节 中国社会主义国家建设的战略对策 |
| 一、 “时代差”决定了中国社会主义发展的任务是极其艰巨的 |
| 二、科技立国重要性日益凸显 |
| 三、用系统视角分析时代问题 |
| 第五节 钱学森社会主义国家建设思想的总体内容 |
| 一、基本理念与创新主张 |
| 二、方法支撑和具体运用 |
| 三、主要框架及基本内容 |
| 本章小结 |
| 第三章 钱学森关于社会主义物质文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义物质文明建设的创新探索 |
| 一、瞄准新兴产业革命推动国家产业不断升级 |
| 二、加强三大经济学研究助推经济社会健康发展 |
| 三、运用系统工程提高经济管理水平 |
| 四、创造性地提出人民体质建设主张 |
| 第二节 社会主义物质文明建设(一):大力开展“科技经济建设” |
| 一、科技是21 世纪社会主义物质文明建设的核心 |
| 二、发挥社会主义国家优势大力推进科技经济建设 |
| 三、建设主动型“宏观控、微观放”的科技经济管理体制 |
| 四、依靠伦理、管理、法理规约科技经济行为 |
| 第三节 论社会主义物质文明建设(二):重视发展“人民体质建设” |
| 一、从整体的角度规划人民体质建设 |
| 二、深入研究人体科学 |
| 三、推进医学改革 |
| 四、关心重视老龄人口 |
| 本章小结 |
| 第四章 钱学森关于社会主义精神文明建设的理论探索 |
| 第一节 对社会主义精神文明建设的创新探索 |
| 一、钱学森论加强社会主义精神文明建设的主要内容及必要性 |
| 二、钱学森论精神文明建设的必要性 |
| 三、研究社会主义精神财富创造事业的学问 |
| 第二节 社会主义精神文明建设(一):思想建设是“主观表现” |
| 一、思想指导:充分发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| 二、 理论研究:思维科学、系统科学、社会科学加行为科学是关键 |
| 三、技术手段:思想政治社会工程 |
| 第三节 社会主义文化建设是“客观表现” |
| 一、 “中国文化是强大的国力” |
| 二、传统文化的扬弃主张 |
| 三、建设21 世纪中国特色社会主义新文化 |
| 四、21 世纪中国社会主义文化建设的主张 |
| 本章小结 |
| 第五章 钱学森关于社会主义政治文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义政治文明建设的创新探索 |
| 一、较早进行了社会主义政治文明理论研究 |
| 二、利用各种机会,积极宣传社会主义政治文明建设主张 |
| 三、主张建立行政科学理论体系 |
| 第二节 社会主义政治文明建设(一):政体建设 |
| 一、对社会主义政治文明建设的看法与主张 |
| 二、行政机构必须因时因事进行调整 |
| 三、建立充分利用信息技术的行政工作体系 |
| 四、总体设计部:现代国家智库建设的雏形 |
| 五、中央科学技术委员会:加强科学技术的综合管理 |
| 第三节 社会主义政治文明建设(二):法律建设 |
| 一、法治以实现对社会和国家的最佳治理为目的 |
| 二、构建完善的社会主义法制系统工程 |
| 三、建立完善的社会主义法治系统工程 |
| 第四节 社会主义政治文明建设(三):民主制度建设 |
| 一、为完善基本民主制度献计献策 |
| 二、探索落实民主集中制的方法路径 |
| 三、开展人民政协学研究助力协商民主 |
| 第五节 社会主义政治文明建设(四):党的建设 |
| 一、钱学森对加强党员队伍建设的建议和主张 |
| 二、钱学森关于领导科学及领导干部的培养主张 |
| 本章小结 |
| 第六章 钱学森关于地理建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森提出地理建设的过程及基本主张 |
| 一、钱学森提出地理建设的过程 |
| 二、地理建设的主要内涵 |
| 三、地理建设的理论依据 |
| 第二节 基础设施建设:国土工程 |
| 一、把交通建设作为地理建设之本 |
| 二、在“尊重”和“创造”基础上开展水利建设 |
| 三、发展沙产业、林产业、草产业为代表的知识密集型产业 |
| 四、加快现代城市建设 |
| 五、推进重点地区发展 |
| 第三节 地理建设(二):生态环境保护 |
| 一、国家再生资源委员会:规划资源回收利用 |
| 二、利用现代科学技术:开发利用新能源和可再生能源 |
| 三、灾害学研究:科学防治自然灾害 |
| 四、城市学研究:山水城市发展主张 |
| 本章小结 |
| 第七章 钱学森关于教育、科技、外交、国防发展的理论探索 |
| 第一节 加快教育事业发展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一个系统工程 |
| 三、进行全面的教育改革 |
| 四、开展大成智慧教育 |
| 第二节 推动科学技术发展 |
| 一、党要不断提升科技领导力 |
| 二、社会科学也是第一生产力 |
| 三、面向群众开展科普宣传 |
| 第三节 积极践行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基础 |
| 二、坚持独立自主原则 |
| 三、贯彻世界范围内的群众路线 |
| 四、大力维护国家安全 |
| 第四节 推进国防与军队现代化建设 |
| 一、认真研究21世纪国防建设重点问题 |
| 二、加强战略战术运用确保打赢现代战争 |
| 三、顺应国际军事变革推进军队现代化建设 |
| 本章小结 |
| 第八章 钱学森社会主义国家建设思想的总体评价与当代价值 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想的贡献 |
| 一、以系统理论创新分析社会主义国家建设和发展问题 |
| 二、深入阐明了科学技术推动国家进步发展的作用机理 |
| 三、为解决中国社会主义国家治理中的难点和热点献计献策 |
| 四、解读和发展了科学社会主义学说中的某些重要论断和观点 |
| 五、提出并尝试破解21 世纪马克思主义哲学的科学发展问题 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想的特点 |
| 一、科学家的理想性与问题本身的复杂性 |
| 二、技术方法的科学性与具体场景的适用性 |
| 三、学理上的逻辑性与实践中的有限性 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的评价 |
| 一、性质上:它属于科学社会主义理论的重要组成部分 |
| 二、阶段性:它是还不成熟、不完善的社会主义建设理论 |
| 三、实践上:钱学森社会主义国家建设思想是宝贵的精神财富 |
| 第四节 钱学森社会主义国家建设思想的教育启示 |
| 一、树立求真求实态度,认真研究国家发展中的各类问题 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推动思政教育创新发展 |
| 三、注重资源开发利用,挖掘展现先进群体精神风貌 |
| 四、贯彻立德树人方针,实现高等教育道德性与知识性逻辑的统一 |
| 五、加强思想政治教育引导,强化科学家队伍的国家观教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）语文学科渗透视域下初中历史教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的背景与意义 |
| 一 文史结合学理传统和教育契机 |
| 二 历史教育领域的发展意见与现实反思 |
| 三 选题的意义 |
| 第二节 研究的现状 |
| 一 文史结合视域下的相关研究 |
| 二 历史教学中语文学科渗透研究 |
| 三 现有研究的问题与研究趋向 |
| 第三节 相关概念与理解运用 |
| 一 相关概念界定 |
| 二 区别与联系:文学史知识、文学作品和语文知识 |
| 第四节 研究的方法与创新之处 |
| 一 研究方法 |
| 二 本文的创新之处 |
| 第一章 初中历史教学中语文学科渗透的学理依据 |
| 第一节 古代文史同源与史学理论基础 |
| 一 古代文史同源传统 |
| 二 近现代史学理论基础 |
| 第二节 教育心理学的学理依据 |
| 一 建构主义学习理论依据 |
| 二 学习迁移理论依据 |
| 第三节 历史课程标准与学生发展目标的现实要求 |
| 一 历史课程标准的要求 |
| 二 学生发展目标的现实要求 |
| 第二章 初中历史教科书的文学作品与运用原则 |
| 第一节 历史教科书中文学作品整理与研究 |
| 一 历史教科书中文学作品的整理 |
| 二 历史教科书中文学作品的研究 |
| 第二节 语文教科书文学作品整理与研究 |
| 一 语文教科书文学作品整理 |
| 二 语文教科书文学作品的研究 |
| 第三章 初中历史教学中语文学科渗透教学的实践分析 |
| 第一节 《安史之乱与唐朝衰亡》教学案例分析 |
| 一 教学渗透背景 |
| 二 教学渗透过程 |
| 三 教学渗透反思 |
| 第二节 《新文化运动》教学案例分析 |
| 一 教学渗透背景 |
| 二 教学渗透分析 |
| 三 教学渗透反思 |
| 第四章 初中历史教学中语文学科渗透的问题困境与对策分析 |
| 第一节 问题困境与教学成效 |
| 一 文学作品使用的过度性 |
| 二 教学语言转换生硬性 |
| 三 作品内容的主观性 |
| 第二节 初中历史教学中语文学科渗透启示 |
| 一 促进语文素养的发展 |
| 二 加强教师备课的能力 |
| 三 加强教师语言的锤炼 |
| 四 树立客观正确历史观和价值观 |
| 五 加强教师合作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）三国“魏主”形象的生成与传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、国内外研究现状 |
| 1.关于曹操形象的研究 |
| 2.关于曹丕形象的研究 |
| 3.关于曹叡形象的研究 |
| 4.曹芳、曹髦、曹奂形象研究 |
| 三、基本思路与方法 |
| 1.基本思路 |
| 2.主要研究方法 |
| 第一章 “魏主”历史形象的生成与传播 |
| 第一节 《三国志》中的“魏主”形象 |
| 一、《三国志》对“魏主”形象的描述 |
| 二、《三国志》中的“魏主”形象的特征 |
| 三、陈寿历史观对“魏主”形象的影响 |
| 第二节 《三国志》“裴注”中的“魏主”形象 |
| 一、“裴注”对“魏主”形象的补充 |
| 二、裴松之历史观对“魏主”形象的影响 |
| 第三节 《资治通鉴》中的“魏主”形象 |
| 一、《资治通鉴》与“魏主”故事的系统化 |
| 二、司马光的历史观对“魏主”形象的影响 |
| 第二章 “魏主”文学形象的演变 |
| 第一节 魏晋南北朝文人笔记中的“魏主”形象 |
| 一、文人笔记中的“魏主”形象 |
| 二、文人笔记中“魏主”形象的传播动因 |
| 第二节 唐宋诗词中的“魏主”形象 |
| 一、唐诗中的“魏主”形象 |
| 二、宋代诗文中的“魏主”形象 |
| 第三节 元代民间创作中的“魏主”形象 |
| 一、讲史平话中的“魏主”形象 |
| 二、“三国戏”中的“魏主”形象 |
| 三、元代“魏主”形象生成的文化根源 |
| 第三章 《三国演义》对“魏主”形象的塑造 |
| 第一节 《三国志通俗演义》对“魏主”形象的还原与重塑 |
| 一、曹操形象 |
| 二、曹丕形象 |
| 三、曹叡形象 |
| 四、曹芳、曹髦、曹奂形象 |
| 第二节 毛评本《三国演义》对“魏主”形象的批评与接受 |
| 一、毛宗岗对“魏主”的批评 |
| 二、毛宗岗对“魏主”形象的改造 |
| 第四章 当代影视作品中“魏主”形象的传播与接受 |
| 第一节 电视剧中的“魏主”形象 |
| 第二节 电影中的“魏主”形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（8）《孔子诗论》综合研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 绪论 |
| 一、上博简《孔子诗论》概述 |
| 二、《孔子诗论》研究综述 |
| (一)竹简的形制与编连问题 |
| (二)文本考释 |
| (三)诗篇认定与诗义阐释 |
| (四)诗学思想研究 |
| 第一章 《孔子诗论》形制、编联问题研究 |
| 一、《孔子诗论》形制问题研究 |
| (一)《孔子诗论》的形制问题 |
| (二)《孔子诗论》竹简现状分析 |
| 二、《孔子诗论》“留白”问题研究 |
| (一)1号简的处位 |
| (二)留白简与竹简的编联原则 |
| (三)留白简的“留白”原因讨论 |
| 三、《孔子诗论》的编联与缀合 |
| (一)各家编联意见汇总 |
| (二)本文编联方案 |
| (三)本文分章及释文 |
| 第二章 《孔子诗论》文本考释(上) |
| 一、关雎组 |
| 二、葛覃组 |
| 三、木瓜组 |
| 四、柏舟组 |
| 五、东方未明组 |
| 六、墙有茨组 |
| 第三章 《孔子诗论》文本考释(下) |
| 七、十月组 |
| 八、宛丘组 |
| 九、皇矣组 |
| 十、总论组 |
| 第四章 《孔子诗论》诗篇认定及诗义阐释 |
| 一、《孔子诗论》篇名的认定 |
| (一)原本未释或误释的诗篇名 |
| (二)归属有分歧的诗篇名 |
| (三)简文所涉诗篇名汇总 |
| 二、《孔子诗论》诗义阐释 |
| (一)《国风》类 |
| (二)《小雅》类 |
| (三)《大雅》类 |
| (四)《周颂》类 |
| 第五章 《孔子诗论》论诗特点及诗学思想研究 |
| 一、《孔子诗论》的论诗形式和特点 |
| (一)《孔子诗论》的论诗形式 |
| (二)《孔子诗论》的论诗特点 |
| 二、《孔子诗论》诗学思想研究 |
| (一)简文以“情”、“性”论诗 |
| (二)简文“以礼节情”的论诗思想 |
| (三)简文“情”与“志”的关系论述 |
| 附录一 《孔子诗论》论着提要 |
| 凡例 |
| 一、编联、形制类 |
| (一)编联类 |
| (二)形制类 |
| 二、字词考释类 |
| 三、文本思想类 |
| (一)诗篇认定、诗义阐释类 |
| (二)诗学研究类 |
| 四、其他类 |
| (一)简文作者类 |
| (二)综述类 |
| 附录二 论着提要索引 |
| 一、作者、论着名索引 |
| 二、关键词索引 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
（9）中国古代《韩非子》选本研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究重点与难点 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章 《韩非子》文章的选录与《韩非子》选本的形成 |
| 第一节 《韩非子》文章的选录情况 |
| 一、《韩非子》文章的古代选录概况 |
| 二、《韩非子》文章的选录价值 |
| 第二节 《韩非子》选本的形成 |
| 一、《韩非子》选本的形成渊源 |
| 二、《韩非子》选本的范围界定 |
| 第二章 明代以前的《韩非子》选本 |
| 第一节 明代以前《韩非子》选本产生的背景 |
| 一、“《文选》学”的进一步发展 |
| 二、复古运动的影响 |
| 三、选本在唐宋时期的发展和兴盛 |
| 第二节 明代以前《韩非子》选本个案研究 |
| 一、魏征《韩子治要》 |
| 二、马总《韩子要语》 |
| 三、陶宗仪《韩非子节抄》 |
| 第三节 明代以前《韩非子》选本的特点 |
| 一、选本形式单一,以辑录文本为主 |
| 二、节选内容篇幅短小 |
| 三、明代以前《韩非子》选本具有类书汇编的特点 |
| 四、明代以前《韩非子》选本在一定程度上只能算作“准选本” |
| 第三章 明代的《韩非子》选本 |
| 第一节 明代《韩非子》选本产生的背景 |
| 一、社会政治与文化背景 |
| (一)政治环境 |
| (二)科举制度的影响 |
| (三)刻书、印刷出版业的兴盛 |
| 二、文学思潮的影响 |
| (一)文化复古思潮下的子学复兴 |
| (二)评点之风的盛行 |
| 第二节 明代《韩非子》选本个案研究 |
| 一、归有光辑评、文震孟参订《韩非子》二卷 |
| 二、陆可教选、李廷机订《新镌韩非子玄言评苑》二卷 |
| 三、陈深《韩子品节》四卷 |
| 四、焦竑注释、翁正春汇评《新镌二太史汇选注释韩非子全书评林》 |
| 五、张榜辑、吴贲校《韩非子纂》二卷 |
| 第三节 明代《韩非子》选本的特点 |
| 一、明代选本类型以评点本为主 |
| 二、评点内容以《韩非子》文学艺术为主,极少涉及思想方面 |
| 三、明代学者评点《韩非子》文本具有客观性 |
| 四、明代选本为评点与校订结合的形式 |
| 五、明代《韩非子》选本具有文学读本的性质 |
| 附:明代其他《韩非子》选本概况 |
| 第四章 清代的《韩非子》选本 |
| 第一节 清代《韩非子》选本产生的背景 |
| 一、社会政治与文化背景 |
| (一)社会危机 |
| (二)高压的文化政策 |
| 二、社会与文学思潮的影响 |
| (一)经世致用思想的影响 |
| (二)清代考据盛行下的子学复兴 |
| (三)西学思想的影响 |
| 第二节 清代《韩非子》选本个案研究 |
| 一、马骕《韩非刑名之学》二卷 |
| 二、李宝洤《韩非子文粹》 |
| 三、江有诰《韩非子韵读》 |
| 第三节 清代《韩非子》选本的特点 |
| 一、清代选本以辑录本和评点本为主要形式 |
| 二、清代选本开始关注《韩非子》中的韵文 |
| 三、清代《韩非子》选本明确体现出学者的学术或政治倾向 |
| 四、清代《韩非子》选本重考证,有一定的校勘价值 |
| 附:清代其他《韩非子》选本概况 |
| 第五章 中国古代《韩非子》选本的价值及影响 |
| 第一节 《韩非子》选本的文献学价值 |
| 一、文本保存的意义 |
| 二、文献校勘的价值 |
| 第二节 《韩非子》选本的文学史价值 |
| 一、古代《韩非子》选本对《韩非子》的接受情况 |
| 二、古代《韩非子》选本的文体学价值 |
| 三、对《韩非子》经典化的推动作用及建构意义 |
| 四、古代《韩非子》选本在文学史上的重要地位 |
| 第三节 《韩非子》选本的文学批评史价值 |
| 一、《韩非子》选本在文学理论批评方面的贡献 |
| 二、《韩非子》选本在文学批评史上的地位 |
| 第四节 《韩非子》选本的学术史意义 |
| 一、对民国《韩非子》选本的影响 |
| 二、古代《韩非子》选本的当代价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）韩非子领导用人思想研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 学术动态与评析 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 2 韩非子领导用人思想形成的渊源及理论基础 |
| 2.1 韩非子领导用人思想形成的渊源 |
| 2.2 韩非子领导用人思想产生的理论基础 |
| 3 韩非子领导用人思想的逻辑前提 |
| 3.1 “趋利避害”——韩非子的人性观 |
| 3.2 “重利轻义”——韩非子的义利观 |
| 3.3 “对立相容”——韩非子的矛盾观 |
| 3.4 “因情而治”——韩非子领导用人思想的根本准则 |
| 4 韩非子领导用人思想的主要内容 |
| 4.1 “抓纲固本”——领导用人术 |
| 4.2 “循名责实”——据实考核术 |
| 4.3 “赏罚二柄”——赏罚激励术 |
| 4.4 “理想型明君”在用人过程中的素质品质 |
| 5 韩非子领导用人思想的当代启示 |
| 5.1 领导干部用人水平提升的启示 |
| 5.2 领导干部素质品质提升的启示 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
四、中国古代的用人思想与艺术（论文参考文献）
- [1]先秦儒家动物观探究[D]. 刘怡. 西北大学, 2021(12)
- [2]魏晋南北朝文论书论关系研究[D]. 邹广胜. 南京艺术学院, 2021(12)
- [3]陆机《演连珠》研究[D]. 谷倩倩. 河北大学, 2021(02)
- [4]乾隆藏事诗研究[D]. 王方钊. 西藏大学, 2021(10)
- [5]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
- [6]语文学科渗透视域下初中历史教学研究[D]. 葛飞娅. 上海师范大学, 2020(07)
- [7]三国“魏主”形象的生成与传播研究[D]. 刘晗. 陕西理工大学, 2020(09)
- [8]《孔子诗论》综合研究[D]. 贾旭东. 吉林大学, 2020(08)
- [9]中国古代《韩非子》选本研究[D]. 贾婉雪. 西北师范大学, 2020(12)
- [10]韩非子领导用人思想研究[D]. 马逍遥. 中国矿业大学, 2020(11)