一、略论技术圈的扩展与地球表层环境变化（论文文献综述）
蒋谦,祝苗苗[1]（2021）在《马克思自然观视角下盖娅理论的缺陷》文中认为虽然"盖娅"理论在当代地球科学和生态学诸领域产生了重要影响,但在涉及到"人"的哲学思考以及被推及到社会历史领域中时,存在明显的不足;虽然它把地球看作一个巨大的有机体,但并没有达到马克思关于自然界是"人的身体"的认识的高度,不可能科学地阐述人与自然的辩证关系。在实践上,它最终遮蔽了造成生态问题的社会和历史成因的分析,也放弃了在"人类世"到来以后人类所应承担的主要责任。
夏承伯[2]（2020）在《马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究》文中认为马克思生产力论生态意蕴研究既有生态危机现实促逼与发展模式反思国际背景,又有生态文明建设与美丽中国实践的国内发展需要,还有历史唯物主义迎接时代挑战,特别是生产力理论重新认识等学科内在发展需要。学界对此研究虽有所进展,但以往所做工作很大部分集中在传统生产力理论个别问题的提出与反思,这当然十分必要。然而,对马克思生产力论生态意蕴的自觉而系统的研究尚付阙如。由此,目前化整为零的碎片化研究和分散性探讨尚待改进,而化零为整的系统化研究和整体性推进亟待改善。传统“征服论”生产力论的实质是与工业文明相匹配的极端人类中心主义价值观在现实中的表现,其存在具有现实基础、认识论基础与思想根源。自然生态环境系统失衡、现代社会经济系统失范、人类自身生存系统失调是其面临的三大困境,对此进行深度反思与批判是生产力生态内涵揭示的前提。从马克思生态哲学维度审视,马克思具有生产力与自然资源和生态环境和谐发展的重要思想,自觉认识与利用自然并与之进行物质变换、能量转换、信息交换的生产实践过程所具有的现实综合力量,特别是其自然生产力、物质变换以及整体思维等层面使其具有表征自然生态再生产与经济社会再生产能力的丰富生态内涵,马克思生产力实质是人与自然对立统一的力量总和。马克思生产力生态内涵的挖掘研究,促使生产力发展遵循自然生态规律,并发挥作为劳动者的人的资源开发利用的合理度之自觉性,促使生产力发展行进在人与自然和谐共生的生态文明之路,均具有重要的学术价值与现实意义。生产力基本要素有内在本质上的生态向度。劳动者既有社会属性,又有生物属性,是其两者的对立统一。由于后者的存在,就决定了劳动者应该而且必须遵守生态法则,以效仿生态系统最优组合原则进行分工协作是其在生产力中发挥最佳功效的重要条件。在资本主义制度下劳动者与生产资料相分离是其受剥削与异化的根本原因。劳动对象包括天然自然物与原料,只有在具备劳动对象和劳动资料前提下,劳动才是一切财富的源泉,若想资源能源持续利用,必须遵循不同种类的特性进行合理开发。劳动工具是人与自然物质变换能力与水平的重要标志,土地为劳动者提供了劳动场所与必要空间,机器异化加重了对劳动者与劳动对象的双重压榨与剥削。对科学技术的负效应进行生态化规范,大力发展生态科技,用环境思想教育提升人们的全球环境意识,培育堪当生态治理大任的时代新人。生产力结构经历“两种生产”到“三种生产”再到“全面生产”认识过程,包括自然生产力、社会生产力与人口生产力等结构类型。自然生产力是物质财富和精神财富的前提基础从而成为生产力发展第一源泉;社会生产力本质是生产力发展的物质变换,良性运行的社会生产力应该是内涵集约生产与资源节约综合利用;人口生产力是生产力发展的能动力量更应注重人口生产与物质资料生产相匹配及防止其失调或失衡。自觉深度挖掘马克思生产力结构的生态蕴含,为深入理解并全面协调资源能源环境、经济社会发展和人口适度生产三者关系,并践行生态优先绿色发展理念,建设以生态安全为基础的“两型”社会,健全生态良法与环境道德双重制度保障体系,具有重要学理价值与时代意义。生产力的生态功能在于实现自然界、人与自然、人类社会物质变换的有序高效。自然界之间新陈代谢承载自然生产力功能,人与自然之间物质变换发挥劳动生产力功效,社会内部物质变换迸发社会生产力效能。资本主义的资本逻辑违背物质变换规律,导致物质变换断裂,资本主义制度破坏财富源泉,既污染城市环境,又造成乡村萧条,使人类生存与发展的生态基础和环境条件异化。消除物质变换裂缝需要从人地双向互动与有机废物循环利用的思维变革、机器改良与科学进步的技术革新以及消灭资本主义制度等三方面入手。发展循环低碳经济,建设资源节约社会;重视土地修复恢复,推进生态农业创新;优化生态空间格局,探索绿色城乡模式是马克思生产力生态功能的重大价值借鉴。传统生产力标准主要以劳动生产率和生产工具为衡量标尺,单向度指向经济技术领域,缺乏生态维度。为此,生产力标准除体现人类社会的经济和技术标准,在当代更应该深度体现经济技术运行是否符合人类长远利益和整体利益的生态标准。生产力生态标准要求严格遵守生产力发展受控于生态承载力阈值,在维护生态平衡下进行资源合理开发与综合利用,以期实现自然力内涵扩大利用与经济社会生态环境双赢目标。深入理解与严格践行生产力生态标准对于人们树立“绿水青山就是金山银山”“保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”理念,具有重要评估与考量价值。反思传统生产力论时代局限,挖掘生产力生态内涵,展示生产力生态要素,优化生产力生态结构,发挥生产力生态功能,秉持生产力生态标准,坚持马克思生产力论生态意蕴与时俱进的理论品格和实践品质,为绿色发展理念、生态文明建设和美丽中国实践作出积极的理论贡献。
迈克尔·布雷,黄敏[3]（2020）在《第二次大转型:财富的转型与转型的财富》文中研究表明基于"财富之源"不是"拥有什么"而是"是什么"的新视角,可以把财富界定为来自人们所经历的生活可能性以及所享受的人与自然间关系,即一种"四位一体"的转型性财富观点。所谓"四位",是指财富生产的四个具体领域,即:该亚圈,社群的—个体的生活世界,保障安全、信任、正义与民主自决的社会制度,公共文化领域。而"一体"代表的是一种团结型的组合,旨在克服资本主导型社会在生活机会、权力和财产等方面的社会不平等。由是观之,当今欧美国家的"第二次大转型"不可能产生于"另一个"资本主义社会,而必须是一个团结合作的社会,也可以称为21世纪的民主、绿色、和平的社会主义。
罗贤宇[4]（2019）在《当代中国公民生态文明价值观培育研究》文中认为生态环境关乎民族未来、百姓福祉。为此,党的十九大将建设生态文明提升为“千年大计”。2015年4月,中共中央政治局会议审议通过了《关于加快推进生态文明建设的意见》要求,提出要“弘扬生态文明主流价值观,把生态文明纳入社会主义核心价值体系”,从价值观层面指明了开创社会主义生态文明新时代的方向,建设美丽中国需要我国在全社会牢固树立生态文明价值观。通过研究公民生态文明价值观培育的现实困境与解决路径,可以为解决现实的生态危机提供思想指南,以及为社会主义生态文明建设与美丽中国建设提供实践指导。因此,培育公民生态文明价值观具有显着的现实指导意义。与此同时,从思想政治教育的视角对公民生态文明价值观培育进行分析,不仅拓展价值观教育和思想政治教育的研究,而且丰富了社会主义生态文明建设理论内涵和话语体系,具有一定的理论研究价值。为此,论文首先在梳理和评析国内外相关文献的基础上,通过对生态文明价值观的核心概念界定、研究中应用的基本理论和生态文明价值观培育分析框架的组成要素进行阐述,清晰界定了研究的系统框架。接着在系统梳理建国以来我国生态文明价值观培育的历史演进的基础上,分析当前我国公民生态文明价值观培育的现状,面临的现实困境,及其产生的深层次原因。最后,在梳理研究问题的基础上得出结论,提出当代中国公民生态文明价值观培育的体系构建,包括公民生态文明价值观培育的重要理念、基本原则、具体目标、主要方法等,并针对当前培育的现实困境,以思想政治教育的学科视野,分别从生态文明价值观培育的主体、客体、内容、载体、环境方面提出培育路径,包括明确职责定位,落实主体责任;加强对公民生态文明价值观的引领与规约;厘定公民生态文明价值培育的内容;搭建公民生态文明价值观培育的载体;构建良好的培育制度环境等。论文的创新之处在于研究视角、研究思路与研究内容比较新颖,研究遵循着“问题提出——理论分析——现状梳理——问题剖析——体系构建——路径探讨”相结合的逻辑思路展开,并将思想政治教育与生态文明价值观培育的研究相结合,发挥思想政治教育在人们观念塑造方面的独特优势,特别是论文的研究从思想政治教育的学科视野出发,将一般理论研究与实证研究相结合,从内容、原则、目标、方法、机制和路径等层面探讨公民生态文明价值观的培育问题,最终使生态文明价值观成为人们的广泛共识,让广泛的“生态共识”转化为积极的“生态行动”,从而为构建我国生态文明理论体系,走向社会主义生态文明新时代,实现美丽中国宏伟目标提供建议和参考。
史培军,宋长青,程昌秀[5]（2019）在《地理协同论——从理解“人—地关系”到设计“人—地协同”》文中研究说明本文从地球进入"人类世"（Anthropocene）之后,实现世界可持续发展、建设人类命运共同体的角度出发,就地表系统的复杂性、人类面临的各种灾难以及将要面临的各种资源短缺和环境风险等问题,提出发展"地理协同论",即:地球表层系统与区域可持续性机理、过程与动力学,以实现地理学研究从理解"人—地关系"到设计"人—地协同"的转变。着眼于"人类世"时代地球表层系统由多尺度、多过程等组成的复杂性,回顾了区域论、综合论、系统论等经典地理学理论,从自然单元与社会单元的结合、自然资源利用与自然灾害防御、人类功与过的评价、自然地图与行政地图间的关系、动力学与非动力学的耦合等主题入手,深入讨论了现代地理科学与技术问题。通过理解灾害系统及其致灾成害机理、过程和动力学,构建凝聚度指标,量化综合减灾系统的复杂性。利用协同宽容、约束、放大和分散原理,以灾害风险防范共识最高、成本最低、福利最大、风险最小化为目标,构建以政府为主导、企业为主体和社区全面参与的综合灾害风险防范凝聚力模式。在分析都江堰工程如何实现除害与兴利并举的基础上,综合阐释了"人类世"时代"适度改造自然",以实现人与自然的协同。
孙玮[6]（2018）在《中国生态电影的创作观念及审美意蕴》文中指出20世纪后半叶,当代生态批评思潮兴起于西方学术界。生态学作为自然学科分支,逐渐跨越学科边界与人文学科达成融合。生态批评的观念从21世纪初进入中国内地,本土学者试图将这种批评方法与中国传统文化语境加以融合,并使之更具有中国特色。作为学术研究的范式,生态批评在中国的应用更多的体现在文化学、文艺批评和艺术研究领域。因此出现了一批的以生态主义（eco-）思想作为理论基础视角的跨学科研究范式。如与文学、哲学、美学、伦理、人类学加以结合后形成的新的学科视角。而生态电影批评,作为生态文学批评的新分支,从此形成了新的关于电影读解的特殊视角。这种被称之为“绿色电影”批评的新型电影研究,是生态批评对自身批评范畴的扩展。针对生态电影的审美探讨是生态文艺审美的具体实践形式,并与其背后的生态政治话语与文化文本语境形成呼应和互文的关系。本文以生态主义哲学观念作理论基点,对具体的影像文本进行考察与解读,尝试考察生态电影作品的生态审美意蕴。由此探索电影文化与生态审美之间的关系:作为自然观念生发出的文化表征,生态电影是如何完成对自然形象的建构,以及如何完成对人与自然关系的描绘。生态电影又是以何种方式在受众群体中完成审美表征的建构,从而展现人类文化中的生态美学意蕴。同时,生态电影对于生态之美的表达与建构,故事文本中人类与自然关系的描绘,又是以怎样的方式最终改变了人类生态观念的建构,从而影响人类文化的发展。本文梳理了生态电影的生成背景及理论源流,并对生态电影的特征、性质和边界作出了限定。生态电影概念的提出,源起于后现代文化语境下提出。是接受科技高速发展,与此同时,人本主义所产生的正面效应,对负面效应施行了理性的批评与审视,满足并再次定位人与自然的关系。21世纪作为视觉文化与技术狂欢的时代,在信息文化和互联网+的媒介环境之下,形象和影像开始主导受众的审美心理。而这一转变也颠覆了传统文化生活中被文字把持的阐释与表达功能。用之体现的文学文本例如人与自然的关系、生态危机、生命存在之美,在电影呈现出的直观感受（视觉冲击与影像奇观）面前,变得自惭形秽。受众对生态电影的理解,意味着电影对生态思想的传递,更容易升华为受众个体的生态体验和审美享受。在观看过程中,电影的文化内涵投射于受众情感并引发共鸣,从而发酵潜意识中的生态主义情感。创作者隐含于生态电影中的生态审美意蕴最终建构为观众的审美经验,呼应现实生活体验,从而接受生态电影的立场和主张。本文研究范畴所讨论的生态电影作品,是指那些将生态整体主义作为理论来源,并将生态系统的利益作为价值标准,考察人与自然的关系,并探讨生态危机背后的社会影响,呈现出独特生态审美趣味的电影艺术。由此也可以得出,如果将电影传递出的生态审美倾向以及生态主义哲学思想作为衡量一部电影的类型标准,那么生态电影是包含纪录片以及其他叙事类型的情节电影。在时间跨度上,本文将对生态电影的研究限定在“现代”,具体到20世纪80年代以来至今的时间内。在空间范畴上,本文将对生态电影的研究限定在“中国”,从而突出研究的当下性与切近性。本文第一章对东西方的生态哲学思想源流背景及其演变历程做了简要梳理,进而作出讨论与追问关于生态电影所产生的哲学本源与文化语境。人类文明历史上源远流长的生态美学观念和哲学源流,是我们今天对生态电影进行研究的理论方法---生态美学的基础,同时,也是作为生态电影创作的思想理论源泉和文化语境成形的起点。事实上,我们在创作生态电影中的各种故事情境时,针对自然的表达与诠释,针对人与自然关系的展现与描摹,都是对人类文明中各种不同的自然生态观念的复刻。研究根据东西方不同的语境文化来源切入,考察东西方哲学文化传统内生态审美观念各自的变迁历程。从人类中心主义到生态整体论,从马克思主义生态美学到海德格尔,从20世纪以后蓬勃的生态思潮到现代生态审美;以及东方文化语境中,儒释道三家蕴含着东方智慧的有机生态观念的审美传统。正是这些处于生动演进中的生态审美源流,为当代中国生态电影的创作提供了丰富的思想意蕴和美学渊源。本文的第二章对中国生态电影萌芽、发展和类型化的初构进行了回顾。经过中国电影人的几代传承,中国电影从阶级叙事到文化和人性叙事,生态意识与生态视野随着现代化的进程,开始被广泛的关注。从最初在科教片中初初展露的生态主题,到后来以自然风光纪录为主的纪录片,直到今天在类型电影中呈现出的生态主题,中国生态电影在三十五年的时间里经历了诞生与发展。其中所呈现出生态主题、生态意识以及生态审美意蕴的表达方式都发生了很大的变化。虽然几十年短暂的光阴对于中国生态电影的发展仅仅是一个开端,但这关键的一段历程,值得我们的回溯与思考。本文的第三章在考察生态电影的审美内涵的同时,将生态电影作品中具有剧情表达的电影作为主要考察对象。通过大量具体文本解读,分析中国生态电影的创作观念。指出生态电影作为人类精神和自然精神的完美契合,集合了人与社会、人与自然、人与自我的关系,而非单纯的人与自然的关系;借助生态学“三分法”对电影艺术创作加以系统考察,中国生态电影除去人与自然生态关系讨论,也着重于追问人与社会环境的矛盾性,包括人自身的精神生态的建构。本文就电影创作与自然生态、电影创作的能量与动力、电影艺术的表达内容与地域色彩、电影创作中人与自然的主题、电影艺术创作中的精神生态价值的开发、生态主义阐释等问题都加以分析,希望改变生态电影早期创作中“风景如画”的美学创作标准,改变人本主义的创作理念,通过扩展文本表达视野,进而扩宽生态电影的类型边界;最终达成生态电影中自然生态的真实表达和生态主义思想的整体性建构。本文的第四章对生态电影的审美意蕴进行了解析,作为探讨中国生态电影的重要部分,审美的艺术批评,应当寻找具有独特视角,不同于传统生态电影研究的研究角度。越来越多的生态电影人关注到生态电影不仅在思想意识上有自己的特质,在审美与艺术表现上也呈现出自己的特征。对于生态电影的研究应当从审美和艺术特性上加以探讨。因此,研究生态电影,还需要探讨其独特的美感魅力,理解其独特的审美观念,分析了解生态电影独特的审美目的,审美观念、审美特性和审美意蕴。在文本细度的基础上,本文对生态电影做了美学特性和美学意蕴的考察,分析了中国生态电影审美意蕴的四大特性:自然性、整体性、交融性和主体间性,同时从常规叙事表达层面对中国生态电影进行了审美意蕴分析,并对虚拟影像技术进行叙事表达的数字虚拟电影的生态审美意蕴加以分析。本文的第五章对生态电影审美意蕴背后的文化伦理价值做了进一步的考察,关注生态电影文本表达中人与自然伦理关系的话语体系。关注生态电影建构人与自然冲突或者依存融合的文化伦理关系。从生态电影对人与自然对立、和谐、共生三种不同关系模式的文本创作,分析生态电影创作者对两者价值关系的伦理定位以及其中的生态内涵。探讨如何实现对自然生态的道德关怀,探讨建立完备的处理人类自身与周围环境关系的相关道德规范。对人与自然的伦理关怀与特殊关系的表达,时下已成为中国电影创作探讨的焦点。而生态电影中对伦理关系定位的界定,涉及了人与自然的关系与自然生态审美的过程。因此,电影中的生态伦理的研究,对解释其中所蕴含的审美意蕴,进而探讨这一理论资源对于扩展美学研究空间的可能性,都有着积极的作用。最后,本文在全球化语境之下,就生态电影作为生态主义思想审美意蕴的表达文本,对生态电影的创作进行了文化内涵的分析和审美发展的探讨。并指出了当代中国生态电影伦理话语缺失和创作手法的误区,对未来生态电影的发展方向和在全球化语境之下生态电影的美学走向提出了一些前瞻性的思索。
于川[7]（2017）在《实践哲学语境下的生态伦理研究 ——保罗·汤普森哲学思想的启示》文中研究指明本研究是以当代美国哲学家保罗·汤普森（Paul B.Thompson）的农业主义思想为基础建构起来的一个有关人类与生态系统关系的哲学认知与人类行为框架。这个框架结构以人类的农业行为作为视角,并将农业及其实践视为一种人类生存行为,以及生存需求的现实、技术认知及思维表达。本论文的研究内核是保罗·汤普森的"耕种可以作为聚焦实践"的哲学观点,并以此作为立论核心展开本论文的逻辑建构与论述进程。本研究的主要内容包括:生态价值建构的"异体-同构-中心"哲学形态、生态多样性伦理和生命行为的固有价值、生存需求与生态伦理的容摄、生态伦理与现代农业生物技术四个部分。在逻辑上,它们体现着如下进路:首先,价值建构需要具备一定的哲学形态;其次,生态多样性与物种身份是生态伦理认知-实践体系中无法回避的主要内容;再次,生态伦理的实践性表达应该符合人类的生存需求;最后,整个生态关系认知的主要实现方式是科学技术的相关表达及其实践。这样的逻辑进程反映了在科学技术哲学的语境之下,社会对于人类与生态系统之间关系的认知势必要求生态价值的建构要与技术实践有所通构;在另一方面,这也是在试图揭示科学技术在生态维持中的位置及作用、社会对于科学技术及其实践的态度是否完全与理性认知有关,以及技术与生态维持之间的对立关系能否获得基于人类生存意义层面的消解。本论文尝试通过这样的研究来加深人与社会对于生态伦理相关表达与实践的认识,建构一个相对合适的关于生态-技术-社会的认知结构,以此获得生态伦理的哲学认知对于科学技术进化的交互性表达。在科学技术时代的背景下,社会对于生态关系的哲学认知的不断深化与科学技术的不断进化,最终都将汇聚在人类及其社会永续生存与发展这个主题。
鲍梓婷[8]（2016）在《景观作为存在的表征及管理可持续发展的新工具》文中研究说明如今在全球城市化的背景下生态环境问题日益突出,但人口仍不可避免的持续增长,城市区域将继续快速扩张。并且不同于过去单纯的用地功能的转化,如今人类影响世界的能力已得到前所未有的提升,城市化及现代文明突破了地理界限和政治文化的差异,蔓延至整个世界,纯粹的自然或乡村已不复存在,在它们的存在背后,隐藏的总是人类的需求与支持。问题已不止出现在城市区域,发展与保护的矛盾是普遍的,无论是城市、乡村或自然,均需要协调人类与自然的关系,以实现可持续发展的目标。可持续发展本质上是多维的、整体性的——社会、经济、生态、文化的共同繁荣,这意味着需要跨越过去自然与人文学科的界限和鸿沟,寻求一种整体性的方法与合作途径,必需通过真正意义上的整合才能实现。景观科学在此背景下由于其固有的跨学科性、综合性与整体性重新得到了重视与发展,并在欧洲已实现范式转化,进一步由抽象理论转化为具体的方法、行动与政策,逐渐成为各个国家各个尺度实现可持续发展、自然保护与土地管理的核心。然而在我国“景观”概念是模糊的、景观与可持续发展之间的逻辑链接仍未建立,“景观科学”的理论与方法体系仍相对空白,如今中国生态环境与经济增长的矛盾日益激烈化和外显化,对新的整体性方法的需求更为迫切。并且中国有着自身固有的独特性,若没有理论基础和缺乏前瞻性,简单的经验与方法借鉴是无法解决根本问题的,也难以推动整个规划管理体系的发展与变革。从而本文的目的是通过历史与基础理论的研究,厘清景观的概念并建立与可持续发展的内在对应关系,并借助现象学、分类逻辑学与规划语言学等研究方法,系统梳理景观理论向景观行动转化的逻辑链条与总体框架,以探索管理景观变化实现可持续发展的新方法与新工具。论文研究主要分为三个部分:第一部分为历史研究,系统的辨析与重构了整体性的“景观”概念,并深入剖析了景观概念由抽象理论向实践工具的范式转变。通过对“landscape/景观”概念整个历时演变过程的分析,以期达到历史与当代的统一,建立“景观”作为科学概念的能指与所指之间的清晰关系。景观概念具有跨学科的本质特征,是景观学、地理学、生态学、艺术学、城乡规划学等多学科共有的概念,是跨学科研究与合作的核心和基础。与此同时对《欧洲景观公约》的基本思想与原则进行了详细的解读,公约标志着景观从科学研究转型为技术和实践。第二部分为理论研究。景观概念的演变本质上体现了人与自然关系的新高度,环境、空间的概念均隐含了一种人类与自然二元对立的思想,而景观作为人与自然相互作用的结果,有着固有的综合性、整体性、实体性与可视性,是一种主客观相互作用的总体性。以现象学为基础,融合系统科学,共同为认识整体性的景观现象提供了理论基础与研究方法,提出景观可以作为可持续发展的表征与管理工具,景观作为管理工具有着固有的跨学科性、科学性和创新性。而景观管理的关键和本质是对景观特征变化影响的管理,基于分类逻辑学与规划语言学,可以建立以景观特征为核心,从景观知识（景观特征评估）向景观方法与行动（景观管治与决策）转化的逻辑链条,弥补了从景观知识转化为景观作为管理工具的理论缺陷。第三部分总结了景观特征评估的国际经验,并以珠三角为研究对象,验证了景观与城镇化的表征关系,并提出了景观作为珠三角可持续发展管治工具的总体框架及其实施策略的建议。通过对各个国家各个尺度景观特征评估案例的对比分析,可以总结最新的技术方法与进展,虽然这些方法有着许多差异,但依然证明了景观方法的普适性。并基于整体性景观概念的理论与方法,采用案例实例研究深入剖析了珠三角乃至我国当前规划管理体系的困境,并对景观规划管理体系的构建进行了初步的尝试与探讨,提出了切实的建议。本文基于景观概念的历史与理论研究,并通过国际经验的比较研究,充分的解释了景观与可持续发展之间的表征关系,并可进一步转化为管理可持续发展的方法与工具。景观本质的综合性和整体性使其可以成为思考与实现可持续发展目标的出类拔萃的概念与工具。
张惠青[9]（2014）在《可持续能源景观审美创作范式研究》文中研究说明能源危机和气候变化把净零碳发展战略和再生设计原则提上全球日程。可再生能源的战略性推广，使能源景观成为一个诸多矛盾的交汇点，引发了土地利用、景观质量、生物多样性等系列环境问题，也把可持续能源景观作为时代新范式从幕后推到台前。本文以可持续能源景观为核心研究对象，以当代生态型美学为审美参照系，通过对传统能源景观进行反思和批判，以及对未来能源景观愿景进行预测和展望，寻求其传承性，确立其不可通约性，以此为契机建构起可持续能源景观审美创作范式体系——在一个从本体论、审美价值论到创作方法论的逻辑体系内层层递进的导出。本体论部分（第2章），对可持续能源景观进行了理论要义梳理。论证了可持续能源景观的生发语境、概念内涵、本质特征等问题。界定了人地关系为其本质，可持续生活方式为其内核，并把可持续能源景观放到人地关系综合架构中进行定位，为论文进一步推进奠定了坚实的理论基础。审美价值论部分（第3、4、5章），在人地关系综合架构内展开。1)在生态型美学的逻辑体系内实施“三分法”，建立起自然生态（真）、社会生态（善）和精神生态（美）“三分”的复合审美生态系统，界定了与传统美学的批判性传承关系；2)在复合审美生态系统内展开审美价值和审美机制的探求。审美价值的探求，旨在“求真”、“求善”和“求美”，是为“知其然”；审美机制的探求，旨在通过真与美的分而治之而后复合，洞悉“审美-生态”冲突的实质及其化解途径，是为“知其所以然”。3)以审美价值为基础，以审美机制为依托，建构起真、善、美统和的审美生态范式——生命价值、参与价值和家园意识“三部曲”。创作方法论部分（第6、7章），以审美生态范式为准则，在人地关系综合架构内展开。生态现象学范式为其“元范式”，具有世界观和方法论意义。基于生态现象学方法，秉承跨学科和多维度的整合思维模式，建构了审美创作原则——无缝集成、循环再生、开放空间与情境体验；在此基础上，建构了审美创造策略——协同共生与对话融合。审美创作范式是一个开放的、动态的范式体系，它以人地关系“三要素”（目标）和“四层次”（手段）作为变量，集万成一，以一生万，直至迈向标准范式时期。审美创作范例是借鉴描述美学进行的作品赏析。
杨少平,弓秋丽,文志刚,张华,孙忠军,朱立新,周国华,成杭新,王学求[10]（2011）在《地球化学勘查新技术应用研究》文中提出地球化学勘查是资源和环境领域一种十分重要的勘查评价方法技术。最近十年来地球化学勘查新方法新技术研究的重要进展主要表现在以下几个方面:①基本解决了森林沼泽区、干旱半干旱高寒山区、高寒湖沼丘陵区中普遍存在的有机质和?或风成沙对水系沉积物测量的严重干扰问题,确定采样粒级为:森林沼泽区和高寒湖沼丘陵区-10+60目,干旱半干旱高寒山区-10+40目或-10+80目。大大改善了这些地区的地质找矿效果,新找到了以沱沱河多金属矿田为代表的一批有影响的大型—超大型矿床,开创了资源勘查的新局面。②建立了覆盖区多目标区域地球化学调查方法技术体系:以1点?4 km2系统采集地表（20 cm以内）和以1点?16 km2系统采集1.5 m深度土壤样品,测试54种元素和指标。提出了农业、环境和城市地球化学异常查证及评价方法。为建立绿色和特色农牧产品基地、碳循环研究提供出高质量的基础地球化学资料。完成了中国勘查地球化学向环境调查领域的成功转型。③深穿透地球化学理论和方法技术研究获得了一定的进展,发现了纳米尺度金属微粒从深部向地表迁移的线索,初步制定出深穿透地球化学样品的特殊分析测试方法技术。④油气化探方法技术在曲折中发展前进,初步建立起了完整的勘查方法技术体系,在油气勘查工作中得到一定程度的推广应用,取得了一些成功的油气勘查案例。
二、略论技术圈的扩展与地球表层环境变化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、略论技术圈的扩展与地球表层环境变化（论文提纲范文）
（1）马克思自然观视角下盖娅理论的缺陷（论文提纲范文）
| 一、没有“人”的盖娅 |
| 二、自然界“是人的(无机的)身体” |
| 三、“人化的自然界”体现人的本质力量 |
| 四、人与自然的统一“是自然界的真正的复活” |
（2）马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| (一)生态危机现实困境促逼反思发展模式 |
| (二)生态文明建设需要促进建设美丽中国 |
| (三)唯物史观时代使命促使重构生产力论 |
| 二、研究述评 |
| (一)学术史发展述评 |
| (二)国外研究进展 |
| (三)国内研究回顾 |
| (四)学界研究存在的主要问题 |
| 三、研究意义、思路、方法和创新点 |
| (一)研究意义 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究方法 |
| (四)主要创新点 |
| 第一章 生产力的生态内涵 |
| 第一节 征服论生产力生态维度的缺失 |
| 一、征服论生产力存在的现实根据 |
| 二、征服论生产力存在的认识根源 |
| 三、征服论生产力存在的思想根由 |
| 第二节 生产力应有生态内涵意蕴阐释 |
| 一、生产力生态内涵揭示基本前提 |
| 二、生产力生态内涵发掘基本维度 |
| 三、生产力生态内涵阐释基本依据 |
| 第三节 生产力生态内涵及其价值阐发 |
| 一、生产力的生态整体主义之审视 |
| 二、生产力的环境发展共赢之审度 |
| 三、生产力的主观客观协调之审思 |
| 第二章 生产力的生态要素 |
| 第一节 生产力要素构成分歧依据辨析 |
| 一、基本要素论支持依据 |
| 二、多要素论的支撑理由 |
| 三、系统要素论内在根据 |
| 第二节 生产力基本要素生态意蕴辨识 |
| 一、劳动者的生态底蕴挖掘 |
| 二、劳动对象生态意蕴揭示 |
| 三、劳动资料生态向度阐释 |
| 第三节 生产力要素生态蕴含辐射价值 |
| 一、科学技术生态功能审度 |
| 二、教育本质绿色维度审视 |
| 三、人类生态意识深层提升 |
| 第三章 生产力的生态结构 |
| 第一节 生产力生态结构类型演进分析 |
| 一、两种生产的生态要义 |
| 二、三种生产的生态旨趣 |
| 三、全面生产的生态向度 |
| 第二节 生产力基本构成生态蕴含解析 |
| 一、自然生产力:生产力发展的第一源泉 |
| 二、社会生产力:生产力发展的物质变换 |
| 三、人口生产力:生产力发展的能动力量 |
| 第三节 生产力基本构成生态价值剖析 |
| 一、生态优先的绿色发展 |
| 二、生态安全的两型社会 |
| 三、生态惠民的民生目标 |
| 第四章 生产力的生态功能 |
| 第一节 三重领域生产力生态功能挖掘 |
| 一、自然生产力的生态功能 |
| 二、劳动生产力的生态功效 |
| 三、社会生产力的生态使命 |
| 第二节 生产力生态功能异化现象解读 |
| 一、生产力生态功能异化现实表现 |
| 二、生产力生态功能异化原因剖析 |
| 三、生产力生态功能异化破解路径 |
| 第三节 生产力生态功能现实借鉴价值 |
| 一、循环经济与资源节约 |
| 二、土地修复与生态农业 |
| 三、空间优化与绿色城乡 |
| 第五章 生产力的生态标准 |
| 第一节 生产力生态标准历史参照缘由 |
| 一、生产力技术标准的反思 |
| 二、生产力经济标准的反省 |
| 三、生产力生态标准的确立 |
| 第二节 生产力生态标准时代评价尺度 |
| 一、生产力生态标准评价依据 |
| 二、生产力生态标准解读举要 |
| 三、生产力生态标准评判原则 |
| 第三节 生产力生态标准现实践行意义 |
| 一、自觉践行生产力生态标准 |
| 二、积极维护自然界生态平衡 |
| 三、积极推进节约型社会建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间学术成果与课题研究及获奖情况 |
| 致谢 |
（3）第二次大转型:财富的转型与转型的财富（论文提纲范文）
| 一、资本主义财富生产的发动机 |
| 二、财富生产的资本主义形态及其限度 |
| （一）该亚圈 |
| （二）社群的—个体的生活世界 |
| （三）社会制度领域 |
| （四）公共文化领域 |
| 三、四个财富领域：第二次大转型所面临的四大问题 |
| 四、结论 |
（4）当代中国公民生态文明价值观培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究的思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重点、难点及创新点 |
| 1.4.1 研究的重点 |
| 1.4.2 研究的难点 |
| 1.4.3 研究的创新点 |
| 2 生态文明价值观培育的理论基础与分析框架 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.1.1 生态文明的内涵 |
| 2.1.2 价值观与生态文明价值观 |
| 2.2 生态文明价值观培育研究的理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义生态观 |
| 2.2.2 中国传统文化中的生态思想 |
| 2.2.3 西方绿色运动中的生态思想 |
| 2.2.4 习近平生态文明思想 |
| 2.3 生态文明价值观培育分析框架的组成要素 |
| 2.3.1 生态文明价值观培育的主体 |
| 2.3.2 生态文明价值观培育的客体 |
| 2.3.3 生态文明价值观培育的内容 |
| 2.3.4 生态文明价值观培育的载体 |
| 2.3.5 生态文明价值观培育的环境 |
| 2.3.6 生态文明价值观培育研究分析框架的构建 |
| 3 建国以来我国公民生态文明价值观培育的历史演进 |
| 3.1 萌芽阶段:环境保护意识的培育 |
| 3.1.1 提倡“绿化祖国”的环保工作 |
| 3.1.2 确立环境保护为一项基本国策 |
| 3.1.3 初步构建环境保护的法律框架 |
| 3.2 奠基阶段:可持续发展意识的培育 |
| 3.2.1 提出实施可持续发展战略思想 |
| 3.2.2 保护资源环境就是保护生产力 |
| 3.2.3 把环境保护纳入法治化的轨道 |
| 3.3 发展阶段:科学发展观的培育 |
| 3.3.1 提出科学发展观重要战略思想 |
| 3.3.2 实施建设“两型社会”的任务 |
| 3.3.3 健全环境保护的体制机制建设 |
| 3.4 成熟阶段:生态文明价值观的培育 |
| 3.4.1 明确提出生态文明建设的战略 |
| 3.4.2 提倡弘扬生态文明主流价值观 |
| 3.4.3 逐步完善的生态文明制度体系 |
| 4 当代中国公民生态文明价值观培育的现状与困境分析 |
| 4.1 当代中国生态文明价值观培育的现状分析 |
| 4.1.1 国家高度重视公民生态文明价值观培育 |
| 4.1.2 公民生态文明价值观培育已取得一定成效 |
| 4.2 当代中国生态文明价值观培育的现实困境 |
| 4.2.1 培育主体生态责任的缺位 |
| 4.2.2 培育客体的认识不够到位 |
| 4.2.3 培育的内容尚不清晰统一 |
| 4.2.4 培育的实践载体相对单一 |
| 4.2.5 培育的环境亟待优化改善 |
| 4.3 当代中国生态文明价值观培育现实困境的原因剖析 |
| 4.3.1 尚未明确各主体责任的划分 |
| 4.3.2 生态文明教育缺乏系统性 |
| 4.3.3 传统生态价值观的冲击 |
| 4.3.4 重理论、轻实践的培育方式 |
| 4.3.5 培育的体制机制不够健全 |
| 5 当代中国公民生态文明价值观培育的体系构建 |
| 5.1 生态文明价值观培育的重要理念 |
| 5.1.1 和谐:生态文明价值观培育的核心理念 |
| 5.1.2 公正:生态文明价值观培育的基本理念 |
| 5.1.3 绿色:生态文明价值观培育的本质理念 |
| 5.1.4 可持续性:生态文明价值观培育的实践理念 |
| 5.2 生态文明价值观培育的基本原则 |
| 5.2.1 坚持以人为本 |
| 5.2.2 坚持人与自然和谐相处 |
| 5.2.3 坚持知行合一 |
| 5.3 生态文明价值观培育的具体目标 |
| 5.3.1 培育思维方式的绿色化 |
| 5.3.2 培育生产方式的绿色化 |
| 5.3.3 培育生活方式的绿色化 |
| 5.4 生态文明价值观培育的主要方法 |
| 5.4.1 理论教育与实践养成相结合 |
| 5.4.2 榜样示范与自我塑造相结合 |
| 6 当代中国公民生态文明价值观培育的路径选择 |
| 6.1 明确职责定位,落实主体责任 |
| 6.1.1 政府是生态文明价值观培育的保障 |
| 6.1.2 学校是生态文明价值观培育的关键 |
| 6.1.3 社会是生态文明价值观培育的补充 |
| 6.1.4 家庭是生态文明价值观培育的基础 |
| 6.2 加强对公民生态文明价值观的引领与规约 |
| 6.2.1 提高公民对生态文明价值观培育的重视程度 |
| 6.2.2 强化生态文明教育体系的引领 |
| 6.2.3 规范公民生态环境行为 |
| 6.3 厘定公民生态文明价值培育的内容 |
| 6.3.1 建立符合自然生态法则的文化价值观 |
| 6.3.2 树立公平正义的生态法治观 |
| 6.3.3 践行满足自身需要又不损害自然的消费观 |
| 6.3.4 构建生态系统可持续发展下的生产观 |
| 6.4 搭建公民生态文明价值观培育的载体 |
| 6.4.1 管理载体:发挥党团组织的优势 |
| 6.4.2 活动载体:积极开展生态环保实践活动 |
| 6.4.3 文化载体:大力弘扬生态文化 |
| 6.4.4 传媒载体:正确利用新媒体平台 |
| 6.5 构建良好的培育制度环境 |
| 6.5.1 优化培育的经济环境 |
| 6.5.2 营造良好的宣传氛围 |
| 6.5.3 建立有效的激励机制 |
| 6.5.4 健全相关的法律制度 |
| 7 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（5）地理协同论——从理解“人—地关系”到设计“人—地协同”（论文提纲范文）
| 1 地理学理论的回顾 |
| 1.1 地理区域论 |
| 1.2 地理综合论 |
| 1.3 地理系统论 |
| 2 地理协同论 (Geographical Synergetics) |
| 2.1“地理协同论”提出的背景 |
| 2.2“地理协同论”的科学基础 |
| 2.3“地理协同论”——地球表层系统与区域可持续性机理、过程与动力学 |
| 2.3.1 自然单元与社会单元的结合 |
| 2.3.2 自然资源利用与自然灾害防御 |
| 2.3.3 人类的功与过的评价 |
| 2.3.4 自然地图与行政地图间的关系 |
| 2.3.5 动力学和非动力学的耦合 |
| 3 地理协同论的应用:综合灾害风险防范 |
| 3.1 大力提高风险防范的能力 |
| 3.2 加深理解灾害系统与灾情形成 |
| 3.3 揭示灾害形成过程 |
| 3.4 量化综合减灾系统的复杂性—构建凝聚度 |
| 4 结论 |
（6）中国生态电影的创作观念及审美意蕴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究的问题 |
| (三)研究的价值意义 |
| 二、相关概念的厘清界定 |
| (一)基本概念：生态美学、生态电影、生态电影审美 |
| (二)延展概念：生态伦理、生态批评 |
| 三、研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、本研究的思路与方法 |
| (一)研究的思路 |
| (二)研究的方法 |
| (三)研究的重点和创新点 |
| 第一章 生态电影审美生成的思想资源 |
| 第一节 西方哲学传统中的生态审美资源 |
| 一、西方传统生态观念的三大源流 |
| 二、人类中心主义向生态整体的转向 |
| 三、西方现代生态观念的纷繁论争 |
| 第二节 现代西方哲学中的生态美学思想 |
| 一、海德格尔的生态审美观及其对生态电影的影响 |
| 二、20世纪后多元化的生态思潮 |
| 第三节 马克思主义生态美学 |
| 一、马克思,恩格斯思想中的生态审美观简述 |
| 二、西方马克思主义与生态电影建构 |
| 第四节 中国传统生态审美观念 |
| 一、中国自然生态哲学的逻辑演进 |
| 二、中国传统自然审美的三大源流 |
| 第二章 中国生态电影发展的源与流 |
| 第一节 新千年前生态影像初探 |
| 一、科教片及生态意识的萌芽 |
| 二、纪录片：书写真实生态之美 |
| 第二节 新千年后的生态剧情片 |
| 一、常规叙事电影中的生态主题 |
| 二、非常规叙事的生态电影 |
| 第三节 动画电影中的生态叙事 |
| 一、生命敬畏与动物权利 |
| 二、生态家园与人类回归 |
| 三、工业发展与科技文明的质询 |
| 四、消费社会与人类欲望的批判 |
| 第三章 中国生态电影的创作观念分析 |
| 第一节 电影创作中的生态思想 |
| 一、生态学的人文转向与生态电影的多面向创作 |
| 二、生态学“三分法”与生态电影创作 |
| 三、生态电影的创作元素分析 |
| 第二节 生态电影创作观念中的自然生态 |
| 一、人与天地的交互 |
| 二、“自然的复魅”与中国玄幻神怪类型电影 |
| 三、女性、影像与自然 |
| 四、电影艺术创作中的家园情怀 |
| 第三节 生态电影创作观念中的社会生态 |
| 一、怀特海的社会生态学 |
| 二、社会生态系统与人的“异化” |
| 三、全球化,后殖民主义与影像 |
| 四、中国电影IP创作中的社会生态景观 |
| 第四节 生态电影创作观念中的精神生态 |
| 一、电影中精神生态的含义 |
| 二、消费社会与现代人的精神症候 |
| 三、精神生态对生态电影创作的介入 |
| 四、诗意的栖居…存在主义下的个人生存 |
| 第四章 中国生态电影的审美意蕴解析 |
| 第一节 中国生态电影审美意蕴表达的特征 |
| 一、生态电影审美意蕴的自然性 |
| 二、生态电影审美意蕴的整体性 |
| 三、生态电影审美意蕴的交融性 |
| 四、生态电影审美意蕴的主体间性 |
| 第二节 常规叙事下中国生态电影的审美意蕴 |
| 一、物我和谐之美 |
| 二、诗意栖居之美 |
| 三、敬畏生命之美 |
| 第三节 非常规叙事下中国生态电影的审美意蕴 |
| 一、虚拟影像制作的生态电影空间建构 |
| 二、数字虚拟影像叙事的审美意蕴 |
| 三、走向虚拟影像的绿色生态之维 |
| 第五章 生态电影审美意蕴的文化伦理价值 |
| 第一节 生态电影的文化伦理书写 |
| 一、当代主流生态环境伦理学派与审美问题讨论 |
| 二、消费文化语境下电影的生态伦理与生态审美 |
| 三、当代中国电影的生态伦理书写与审美表达 |
| 第二节 生态伦理视野下生态电影的美学精神建构 |
| 一、生态灾难预警模式 |
| 二、生态责任倡导模式 |
| 三、生态理想期许模式 |
| 第三节 生态电影中美学精神的文化伦理价值 |
| 一、电影艺术对生态伦理的精神性救赎 |
| 二、生态电影对文化伦理的反思 |
| 三、生态电影对文化多元性的维护 |
| 结语：全球化语境下中国生态电影的创作反思与审美走向 |
| 一、观念传递：生态电影创作的文化内涵 |
| 二、反思与批判：生态电影的现状与问题 |
| 三、回归与超越：全球化语境下生态电影的审美走向 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间研究成果 |
（7）实践哲学语境下的生态伦理研究 ——保罗·汤普森哲学思想的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究的现状 |
| 1.2.1 国外研究现状综述 |
| 1.2.2 国内研究现状综述 |
| 1.3 论文的构思 |
| 1.3.1 理论渊源 |
| 1.3.2 逻辑进程 |
| 1.3.3 结构框架 |
| 1.4 研究的创新之处 |
| 1.4.1 以人类生存需求(农业)行为为视角 |
| 1.4.2 生态伦理与人类农业活动的容摄-观念、宗教(文化)、技术、范式、政策 |
| 1.4.3 生态伦理研究与现代农业生物技术研究相合 |
| 1.5 研究方法 |
| 第二章 生态价值的"异体-同构-中心"建构 |
| 2.1 价值认知单向度困境及成因 |
| 2.1.1 生态系统的不稳定性 |
| 2.1.2 人类思维的单向度进近 |
| 2.2 生态价值的支撑载体 |
| 2.2.1 科学(恢复生态学/生态学)作为一门伦理科学 |
| 2.2.2 功利主义价值存在 |
| 2.2.3 道德主义(平等主义)价值存在 |
| 2.3 人类生存行为与自然价值的链接(农业) |
| 2.3.1 生存需求(农业)能否维护自然价值 |
| 2.3.2 生存需求(农业)能否成为哲学 |
| 2.3.3 生存需求(农业)能否成为生态哲学范式 |
| 2.4 生存需求(农业)工业化下的价值对话 |
| 2.4.1 社会分工专业化与效率 |
| 2.4.2 生态关怀的回归——从人类生存开始 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 生态(中心)多样性伦理和生命行为的固有价值 |
| 3.1 生态伦理的物种边界能否被跨越 |
| 3.1.1 西方传统中的物种身份 |
| 3.1.2 生态(物种身份)的道德边界 |
| 3.2 物种(生物)多样性的伦理暗示 |
| 3.2.1 生态伦理的认知偏离 |
| 3.2.2 生态伦理实践的悖论显现 |
| 3.2.3 物种多样性对于人类生存危机的暗示 |
| 3.3 土地伦理的多样性体验 |
| 3.3.1 利奥波德——土地是生态的缩影 |
| 3.3.2 汤普森——土地是生存的超越 |
| 3.3.3 生态伦理与人类生存行为(农业) |
| 3.4 生命行为的固有价值——动物伦理 |
| 3.4.1 动物伦理观的争论 |
| 3.4.2 生命行为的价值界限 |
| 3.4.3 动物伦理与现代农业生物技术进化 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 生存需求(农业行为)与生态伦理的容摄 |
| 4.1 主流生态伦理对农业行为的排斥 |
| 4.1.1 对杀虫剂的排斥 |
| 4.1.2 对生物技术的排斥 |
| 4.1.3 对生态伦理理解的影响 |
| 4.2 对农业行为认知的哲学基础 |
| 4.2.1 农业行为的哲学轮廓 |
| 4.2.2 农业行为的伦理内涵对生态伦理的互补作用 |
| 4.2.3 农业行为的道德内涵 |
| 4.2.4 农业行为的功利性(实用主义)是否得当 |
| 4.3 农业行为是一种"聚焦活动" |
| 4.3.1 对伯格曼技术哲学范式应用的拓展 |
| 4.3.2 农业行为能否被看作聚焦活动 |
| 4.3.3 工业化生活对聚焦范式的影响 |
| 4.4 后现代工业化对农业行为伦理学内涵的吸收 |
| 4.4.1 农业工业化与器具范式的相互作用 |
| 4.4.2 "餐桌"范式的淡出 |
| 4.5 农业行为的管理功能与生态伦理 |
| 4.5.1 农业行为的管理属性 |
| 4.5.2 农业行为管理属性的生态基础 |
| 4.5.3 农业行为管理功能的缺陷 |
| 4.5.4 农业行为管理功能与生态伦理进化 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 生态伦理与现代农业生物技术 |
| 5.1 现代农业生物技术为什么需要生态伦理(哲学) |
| 5.1.1 科学技术是生态伦理的进化路径 |
| 5.1.2 生态伦理思维对科学技术的主导作用 |
| 5.2 农业生物技术进化对人类认识的挑战 |
| 5.2.1 对生态进化的认知挑战 |
| 5.2.2 对语义逻辑的挑战 |
| 5.2.3 对感觉的挑战 |
| 5.3 现代农业生物技术发展陷入二难困境 |
| 5.3.1 技术原理解读困境 |
| 5.3.2 伦理选择困境 |
| 5.3.3 公众认知困境 |
| 5.4 现代农业生物技术风险的认知与判断 |
| 5.4.1 风险可比性的预设 |
| 5.4.2 风险可比性的认知缺陷及其成因 |
| 5.4.3 技术标准的选取 |
| 5.4.4 技术风险的认知归类 |
| 5.5 现代农业生物技术风险的认知与判断的哲学(伦理学)分析 |
| 5.5.1 科学的数据是否导致科学的认知结果 |
| 5.5.2 认知驱动中理性与感性的博弈 |
| 5.5.3 认知符合度(伦理边界问题) |
| 5.6 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 本论文的主要结论 |
| 6.1.1 生态哲学未来的进化趋势:生态伦理与自然科学的进一步融合 |
| 6.1.2 生态伦理思考的新视角:人类的农业行为 |
| 6.1.3 现代科学技术的进化趋势:科学技术的进化必将伴生于生态伦理的演变 |
| 6.2 对未来深入研究的展望 |
| 6.2.1 生态伦理对自然科学研究的主导作用 |
| 6.2.2 生态伦理思维(观念)对解决现实(社会)问题的贡献及策略 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的论文 |
（8）景观作为存在的表征及管理可持续发展的新工具（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 人口增长与不可避免的城市扩张 |
| 1.1.2 可持续目标的实现需要跨学科的合作与全球协同 |
| 1.1.3 整体性景观科学作为跨学科性改革的一部分 |
| 1.1.4 欧洲景观研究与方法的发展应用 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 欧洲景观概念与方法的研究综述 |
| 1.3.2 中国景观概念与方法的研究综述 |
| 1.4 研究目的 |
| 1.5 研究内容、方法与框架 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究思路与框架 |
| 第二章 景观概念的历史演化与范式转变 |
| 2.1 LANDSCAPE概念的复兴与范式转变 |
| 2.1.1 可持续发展的综合性和整体性 |
| 2.1.2 Landscape/景观——从思想概念到管治工具 |
| 2.1.3 Landscape/景观概念与景观定义 |
| 2.1.4 清晰的名称与定义是我国“Landscape”科学发展和跨学科合作的第要义 |
| 2.2 LANDSCAPE涵义的词源与词义演变 |
| 2.2.1 Landscape/景观的词源分析 |
| 2.2.2 landscape/景观作为“审美对象” |
| 2.2.3 landscape/景观作为“科学研究对象” |
| 2.2.4 景观作为改造世界的方法 |
| 2.3 LANDSCAPE中文译名的分歧及原因 |
| 2.3.1 landscape的中文译名及其分歧 |
| 2.3.2 东西方“landscape”与“景观”的词义差异的原因 |
| 2.4 LANDSCAPE/景观概念的辨析和重构 |
| 2.4.1 混沌的整体性 |
| 2.4.2 景观概念的分化 |
| 2.4.3 景观概念的整合：ELC中的景观概念——综合、独立的景观 |
| 2.4.4 “景观”概念的范式转变——从科学概念到政策工具 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 欧洲景观公约及景观范式的转变 |
| 3.1 欧洲景观公约的起源与背景 |
| 3.1.1 全球化背景下的景观变化危机 |
| 3.1.2 欧洲景观政策的历史演变：从独立的场地保护转向全面的景观管理 |
| 3.1.3 景观管理的复兴与ELC的签署 |
| 3.2 欧洲景观公约的框架和主体内容 |
| 3.2.1 公约的主要目标 |
| 3.2.2 清晰的概念和定义 |
| 3.2.3 积极的景观行动 |
| 3.3 ELC应用与实施的原则与工具 |
| 3.3.1 一般原则 |
| 3.3.2 创新工具 |
| 3.3.3 核心工具 |
| 3.4 欧洲景观公约的重要意义与创新性 |
| 3.4.1 从“自然和文化的景观”转向“人类的日常景观” |
| 3.4.2 从“景观”保护到“景观特征”的保护、管理与规划 |
| 3.4.3 从专业领域转向公众事务 |
| 3.4.4 从科学知识转向景观政策与行动 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 景观概念范式转变的内在逻辑与研究方法 |
| 4.1 景观概念范式转变的内在逻辑与基本特征 |
| 4.1.1 景观概念在历史中的三个思想范式 |
| 4.1.2 景观作为人类的存在现象 |
| 4.1.3 整体性景观概念的基本特征 |
| 4.2 景观整体性的三个维度 |
| 4.2.1 景观作为土地——客观的总体性 |
| 4.2.2 景观作为人们的感知和体验 |
| 4.2.3 相互作用的/交互式景观 |
| 4.3 景观作为功能系统——系统论科学的整体性途径 |
| 4.3.1 系统论作为一种新的整体性科学方法 |
| 4.3.2 以被感知的客观对象作为系统 |
| 4.3.3 感知主体与对象共同作为系统 |
| 4.4 景观作为被人们感知的区域——现象学的整体性认识途径 |
| 4.4.1 现象学的科学认识论和方法——直观与还原 |
| 4.4.2 景观作为“事物的直观现象” |
| 4.4.3 现象学视角下整体景观的研究方法 |
| 4.4.4 系统论与现象学研究方法的关系对比 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 景观作为可持续发展的表征与管理工具 |
| 5.1 “影像”作为“真实景观世界”的镜像 |
| 5.1.1 影像的客观性：作为景观实体/现实世界的镜像 |
| 5.1.2 影像的整体性：反映了景观感知的多维整体性 |
| 5.1.3 影像的科学性：科学的分析、测量与预测 |
| 5.2 整体景观的科学描述、分析与模拟 |
| 5.2.1 景观格局的定量化 |
| 5.2.2 景观价值评价过程的定量化 |
| 5.2.3 景观演变预测模型的定量化 |
| 5.2.4 跨学科景观规划过程的定量化 |
| 5.2.5 “语言描述作为科学工具” |
| 5.3 景观作为可持续发展的整体性表征 |
| 5.3.1 “可持续性/可持续发展”作为一个综合概念 |
| 5.3.2 景观与可持续发展的密切关系 |
| 5.3.3 景观作为思考和实践可持续发展的重要概念 |
| 5.3.4 “黑箱理论”视角下景观变化作为可持续发展的表征 |
| 5.4 景观作为管理可持续发展的新工具 |
| 5.4.1 从可持续发展的管理到景观管理 |
| 5.4.2 景观作为跨学科综合的媒介：沟通与协作 |
| 5.4.3 景观方法与创新：思考可持续未来的捷径 |
| 5.4.4 影像作为监测景观变化的新技术工具 |
| 5.4.5 欧洲的景观行动与国家经验 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 景观特征作为管理景观变化的空间框架 |
| 6.1 景观特征作为界定景观变化的核心属性 |
| 6.1.1 景观特征作为判断景观变化的前提条件 |
| 6.1.2 景观特征的定义与解释 |
| 6.1.3 景观特征的研究方法——分类 |
| 6.2 景观特征分类与管理的总体框架 |
| 6.2.1 景观特征分类的维度 |
| 6.2.2 景观特征分类的层级与尺度 |
| 6.2.3 景观特征分类的规划语言学视角 |
| 6.2.4 景观特征分类的总体框架 |
| 6.3 景观特征评估作为理解和管理景观变化的基础工具 |
| 6.3.1 景观特征评估：景观特征的等级结构化 |
| 6.3.2 景观特征评估的目的：理解和管理变化 |
| 6.3.3 景观特征评估的基本原则 |
| 6.3.4 景观特征评估的程序与方法 |
| 6.4 景观特征分析、评价与监测的核心问题：指标的选择 |
| 6.4.1 景观指标与景观特征指标 |
| 6.4.2 景观特征指标的维度与类型 |
| 6.4.3 景观特征指标的选择与框架 |
| 6.4.4 景观特征指标的尺度 |
| 6.5 景观特征作为管理景观变化的空间框架 |
| 6.5.1 景观品质目标与景观管理的尺度 |
| 6.5.2 管治概念的兴起与新的政治尺度 |
| 6.5.3 景观管治：景观特征作为发展目标和协调工具 |
| 6.5.4 景观管治目标与决策形式 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 景观特征评估与管理的国际经验 |
| 7.1 景观特征变化管理的实证与国际经验对比 |
| 7.1.1 景观特征评估与变化监测：英国“乡村特征评价”(CQC)计划 |
| 7.1.2 澳大利亚的视觉景观规划方法 |
| 7.1.3 美国视觉资源管理系统(VRM,visual resources management) |
| 7.1.4 对比分析 |
| 7.2 景观特征评估的欧洲实践与经验 |
| 7.2.1 分析目的与框架 |
| 7.2.2 欧洲LCA方法的对比与分析 |
| 7.2.3 欧洲景观特征类型LANMAP2：跨国尺度的共同参考框架 |
| 7.2.4 威尔士LANDMAP信息系统 |
| 7.2.5 比利时景观特征地图 |
| 7.2.6 特定类型的景观特征评估 |
| 7.3 欧洲经验在国际的调整与应用 |
| 7.3.1 新西兰视觉景观特征分类 |
| 7.3.2 香港景观特征评估：城市区域的景观管理 |
| 7.3.3 LCA案例的对比分析 |
| 7.4 讨论与总结：LCA的现状与问题 |
| 7.4.1 LCA的现状与主要问题 |
| 7.4.2 未来的挑战与困难 |
| 7.5 本章小结 |
| 第八章 景观作为珠三角城镇化的综合表征与新的管理工具 |
| 8.1 影像作为珠三角景观变化与城镇化进程的客观记录 |
| 8.1.1 珠三角景观的历史演变与城市化的开始 |
| 8.1.2 珠三角的影像序列与景观变化 |
| 8.1.3 景观变化作为人口经济变化的表征 |
| 8.1.4 景观/影像特征的解读与分解——以佛山南海桂城为例 |
| 8.2 珠三角的城镇化问题与景观表征 |
| 8.2.1 城市化问题的影像表达 |
| 8.2.2 自然物理维度：城市扩张的控制与生态环境的修复 |
| 8.2.3 社会技术维度：建设用地空间与用地结构失调 |
| 8.2.4 经济维度：产业转型升级,建设用地效率有待提高 |
| 8.2.5 感知与政治维度：公共服务与休闲环保 |
| 8.3 珠三角城镇化的空间演变趋势 |
| 8.3.1 珠三角城镇化的进程 |
| 8.3.2 规划与政策背景：城市扩张的控制,生态文明的建设 |
| 8.3.3 城市化方式的转型：乡村景观的都市化 |
| 8.4 现行城镇化规划管治工具的局限性：城乡二元、部门分离 |
| 8.4.1 城乡二元的规划管理体制 |
| 8.4.2 科层式与部门式的规划管理方法：单一目标的功能管治 |
| 8.4.3 珠三角空间管治的历史及局限性 |
| 8.4.4 影像作为直接管理工具的局限性 |
| 8.5 本章小结 |
| 第九章 珠三角可持续景观规划管理体系构建的建议 |
| 9.1 可持续发展的目标与景观工具 |
| 9.1.1 珠三角总体目标与景观的关联性 |
| 9.1.2 新的方法与工具：综合整体的“景观管治” |
| 9.2 建立珠三角可持续发展的景观管治基线：景观特征评估 |
| 9.2.1 界定研究范围与方法 |
| 9.2.2 珠三角景观特征的分类框架 |
| 9.2.3 珠三角景观特征分类 |
| 9.3 珠三角景观管治策略的政策框架 |
| 9.3.1 确定珠三角空间发展愿景的景观特征 |
| 9.3.2 珠三角空间战略目标下的景观管治目标 |
| 9.3.3 珠三角景观管治目标分区的重点、标准与政策机制 |
| 9.3.4 景观变化的监测与景观政策的评估 |
| 9.4 景观特征作为南海桂城区空间管治的目标和工具 |
| 9.4.1 市/区地方尺度：景观特征评估与视域分析 |
| 9.4.2 南海桂城的空间愿景,景观目标与管治目标 |
| 9.4.3 制定景观视域保护框架：关键视域、视点与地标的动态保护 |
| 9.4.4 设置多类型的景观保护区,兼顾保护与利用 |
| 9.5 展望：建立综合整体的景观规划管理体系 |
| 9.5.1 景观维度与规划、政策、策略的整合 |
| 9.5.2 下一步：构建综合整体独立的景观规划管理体系 |
| 9.6 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 一. 主要研究结论 |
| 二. 创新与特色 |
| 三. 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）可持续能源景观审美创作范式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及理论前提 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 理论前提 |
| 1.2 立场澄清及范式途径 |
| 1.2.1 论文研究的技术立场 |
| 1.2.2 论文研究的范式途径 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究目的与意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究内容与方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 逻辑框架 |
| 1.6 论文主要创新点 |
| 第2章 可持续能源景观的理论要义 |
| 2.1 可持续能源景观的生发语境 |
| 2.1.1 能源的新发展：可再生能源驱动当代景观变迁 |
| 2.1.2 景观的新思维：基础设施作为当代景观要素 |
| 2.1.3 美学的新理念：生态范式融入当代景观审美 |
| 2.2 可持续能源景观的概念阐释 |
| 2.2.1 可持续能源景观的概念界定 |
| 2.2.2 可持续能源景观的内涵特征 |
| 2.2.2.1 本体：再生景观基础设施 |
| 2.2.2.2 本质：人地关系 |
| 2.2.2.3 内核：可持续生活方式 |
| 2.2.3 可持续能源景观的外延特征 |
| 2.3 可持续能源景观的纵深思考 |
| 2.3.1 地缘性 |
| 2.3.2 渐变性 |
| 2.3.3 生产性 |
| 2.3.4 复杂性 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 可持续能源景观的审美价值 |
| 3.1 可持续能源景观之自然生态诉求：求真 |
| 3.1.1 生态价值 |
| 3.1.2 资源价值 |
| 3.1.3 土地利用 |
| 3.2 可持续能源景观之社会生态诉求：求善 |
| 3.2.1 功利价值 |
| 3.2.2 环境伦理 |
| 3.2.3 适宜技术 |
| 3.3 可持续能源景观之精神生态诉求：求美 |
| 3.3.1 景观质量 |
| 3.3.2 审美关注 |
| 3.3.3 审美维度 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 可持续能源景观的审美机制 |
| 4.1 可持续能源景观的审美结构：唯美无真 |
| 4.1.1 可持续能源景观的形式美：悦耳悦目 |
| 4.1.2 可持续能源景观的意境美：悦心悦意 |
| 4.1.3 可持续能源景观的意蕴美：悦志悦神 |
| 4.2 可持续能源景观的认知结构：唯真无美 |
| 4.2.1 景观认知的编码机制：意义生成 |
| 4.2.2 景观认知的表征机制：景观文本 |
| 4.2.3 景观认知的译码机制：意义阐释 |
| 4.3 “审美-认知”复合型审美结构：美真同构 |
| 4.3.1 “审美-认知”二分法的价值：生态型美学视角 |
| 4.3.1.1 生态型美学的范式转变 |
| 4.3.1.2 生态型美学的边界重构 |
| 4.3.2 “审美-认知”结构复合的必然：生态型美学视角 |
| 4.3.2.1 生态型美学的美学基点：逻辑四部 |
| 4.3.2.2 生态型美学的理论困境：“审美-生态”冲突 |
| 4.3.3 “审美-认知”复合型审美结构：生态型美学视角 |
| 4.3.3.1 认知结构之理性干预：生态“显像” |
| 4.3.3.2 审美结构之动态体验：审美“越界” |
| 4.3.3.3 生态型美学的瓶颈突破：“审美-生态”融合 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 可持续能源景观的审美范式 |
| 5.1 审美生态范式：在审美中栖居，在栖居中审美 |
| 5.1.1 审美法则：从人类中心走向生态整体 |
| 5.1.2 审美维度：从审美静观走向审美体验 |
| 5.1.3 审美旨归：从自然生态导向精神生态 |
| 5.2 生命价值：自然生态优先，美追随于真 |
| 5.2.1 审美与自然生态 |
| 5.2.2 再生性之美 |
| 5.2.2.1 流动性 |
| 5.2.2.2 可恢复性 |
| 5.2.2.3 整体性 |
| 5.2.3 生命节律：自然为生态之本 |
| 5.3 参与价值：社会生态优先，美追随于善 |
| 5.3.1 审美与社会生态 |
| 5.3.2 参与性之美 |
| 5.3.2.1 可达性 |
| 5.3.2.2 连续性 |
| 5.3.2.3 互动性 |
| 5.3.3 审美启智：文化为心灵启智 |
| 5.4 家园意识：精神生态主导，美通达诗性 |
| 5.4.1 审美与精神生态 |
| 5.4.2 情境性之美 |
| 5.4.2.1 动态性 |
| 5.4.2.2 叙事性 |
| 5.4.2.3 诗性 |
| 5.4.3 场所之爱：艺术为家园筑篱 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 可持续能源景观的审美创作范式 |
| 6.1 生态现象学范式：生态与诗性同构 |
| 6.1.1 后学科时代：走向情景主义的审美创作 |
| 6.1.2 融贯与跨界：跨学科与多维度的统筹 |
| 6.1.3 对话与融合：自然过程的“人造系统” |
| 6.1.4 整合与重构：整合的再生景观基础设施 |
| 6.2 审美创作原则：生态与诗性同构 |
| 6.2.1 无缝集成原则：直面能源 |
| 6.2.1.1 同质基地 |
| 6.2.1.2 设施整合 |
| 6.2.1.3 无缝集成 |
| 6.2.2 循环再生原则：接纳生态 |
| 6.2.2.1 再生形态 |
| 6.2.2.2 再生过程 |
| 6.2.2.3 生态模拟 |
| 6.2.3 开放空间原则：容纳生活 |
| 6.2.3.1 功能开放 |
| 6.2.3.2 通感开放 |
| 6.2.3.3 认同开放 |
| 6.2.4 情境体验原则：构筑家园 |
| 6.3 审美创作策略：生态与诗性同构 |
| 6.3.1 协同共生策略 |
| 6.3.1.1 能源先导：尊重生产价值 |
| 6.3.1.2 生态统筹：维护景观秩序 |
| 6.3.1.3 场所协同：顺应环境肌理 |
| 6.3.1.4 功能复合：营建杂合景观 |
| 6.3.2 对话融合策略 |
| 6.3.2.1 生境植入：自然与人工连续 |
| 6.3.2.2 参与互动：文化与技术对话 |
| 6.3.2.3 艺术融合：艺术与生活连续 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 审美创作范例：LAGI2012 设计竞赛研究 |
| 7.1 LAGI 2012 设计竞赛简介 |
| 7.2 LAGI 2012 一等奖作品研究 |
| 7.2.1 作品简介 |
| 7.2.2 作品赏析 |
| 7.2.2.1 无缝集成：能源与景观整合 |
| 7.2.2.2 开放空间：技术与自然对话 |
| 7.2.2.3 场所之爱：艺术与生活连续 |
| 7.2.3 作品启示 |
| 7.3 LAGI 2012 再思考 |
| 7.4 本章小结 |
| 第8章 结论与余论 |
| 8.1 可持续能源景观审美创作诸要点 |
| 8.2 走向可持续生活方式的可持续能源景观 |
| 8.3 走向可持续能源景观的低碳生态景观 |
| 8.4 余论与展望 |
| 参考文献 |
| 发表论文和参加科研情况说明 |
| 致谢 |
四、略论技术圈的扩展与地球表层环境变化（论文参考文献）
- [1]马克思自然观视角下盖娅理论的缺陷[J]. 蒋谦,祝苗苗. 江汉论坛, 2021(10)
- [2]马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D]. 夏承伯. 内蒙古大学, 2020(01)
- [3]第二次大转型:财富的转型与转型的财富[J]. 迈克尔·布雷,黄敏. 鄱阳湖学刊, 2020(02)
- [4]当代中国公民生态文明价值观培育研究[D]. 罗贤宇. 南京理工大学, 2019(01)
- [5]地理协同论——从理解“人—地关系”到设计“人—地协同”[J]. 史培军,宋长青,程昌秀. 地理学报, 2019(01)
- [6]中国生态电影的创作观念及审美意蕴[D]. 孙玮. 西南大学, 2018(01)
- [7]实践哲学语境下的生态伦理研究 ——保罗·汤普森哲学思想的启示[D]. 于川. 中国科学技术大学, 2017(09)
- [8]景观作为存在的表征及管理可持续发展的新工具[D]. 鲍梓婷. 华南理工大学, 2016(02)
- [9]可持续能源景观审美创作范式研究[D]. 张惠青. 天津大学, 2014(05)
- [10]地球化学勘查新技术应用研究[J]. 杨少平,弓秋丽,文志刚,张华,孙忠军,朱立新,周国华,成杭新,王学求. 地质学报, 2011(11)