一、以人为本 正确处理学校德育的几个关系(论文文献综述)
陆露[1](2021)在《优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究》文中进行了进一步梳理王逢贤(1928-2013),辽宁省大连人,是新中国成立以来杰出的教育理论家、德育专家、知名学者。任何教育思想的生成都具有历史性和社会现实性,有其深刻的生成基质和复杂影响因素,探究王逢贤教育学思想,不仅要探究他的教育思想有哪些,同时也要对思想产生的机理加以深入阐析,以达到最终揭示思想者思想形成的辩证之路。将微观史学的研究范式应用到对王逢贤教育学思想的研究中,探究其所处的历史时代以及自身经历的特殊阶段,探查王逢贤在不断接受思想洗礼的过程中,其思想嬗变的历程。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从何以为优质教育之思再到如何使之落地为优质之教,也是教育本质与规律所应呈现的具体形式。福柯的知识考古学认为,话语不仅仅是语言,一种话语就是一种调控权力之流的规则系统。话语一旦形成,它就为分析提供了一个领域,而这种分析是我们进行自我认识的一个中心部分。话语在一种持续界面中相互交叉和关联。在对相关资料进行筛选、整理和分析的基础上,按照其思想演进的历史顺序进行系统分析,概括总结其教育观点的精髓所在,实际是一种挖掘知识的深层、对现行知识做进一步解构的思想史方法。思想体系的构成与思想本身一样具有双重性,将本研究做微观史学审视,将隐匿于王逢贤个人成长经历、学习经历、工作经历中,与其思想变化发生链接的具体事件与经验描述出来,寻踪觅迹,呈现出他的教育思想的聚成事实,为我国教育学思想史谱系建构添枝增叶,丰富、充盈、拓展宏大历史叙事的整体理论框架和综合研究。王逢贤的忧思是科学地揭示教育活动规律的一种积极、乐观、理性的教育理论思维活动,在此种思维活动的导向下,创生出与之契合的规范教育则是一种必然。在科学的教育学思想指导下的规范教育的表达和生成,应该可以回答最令人满意的教、最好的教育这一重要议题。王逢贤规定了最好的教育就是优质教育简称“优教”。由于教育对象的复杂性,教育学可能涉及历史、政治、地理、人文、经济、心理等诸多学科要素,由此造成教育学沦为与其他学科的交叉学科,“教育学的边界”亦变得很模糊。很少有一门科学如教育学这般有着模糊的面影,这是科学乃至其作为学科独立存续所面对的最主要威胁之一,在于含混模糊的学科边界对其论哉的清晰性乃至知识有效性的消极影响,教育学模糊的学科边界直接对其理论解释力和实践批判力产生严峻的质疑和巨大的挑战。教育在研究对象和研究性质上面临的质疑和巨大挑战,并不能成为阻碍教育学研究和发展的因素,也不能成为教育学者们停滞不前的借口,可能也正是因为赫尔巴特未尽之事,为广大教育学研究者们留下无数思考和研摩的空间,王逢贤就是众多学者们之一,对教育学本质规律探寻和追求成为他教育学研究的动力与燃点。本研究利用微观史学的研究方法,整体展示王逢贤教育学思想是如何在历史的阶段发展脉络下得以最终呈现。个人思想形成必然会受到个人经历的影响,这是思想源流,也是思想得以形成的条件背景,更是个人与社会权力分配博弈的结果,其思想的形成必然体现了思想者的话语权,也是其思想在话语权实践中所处地位的表现。教育思想形成于教育思想者头脑中的认知世界,认识来源于现实生活以及外部世界的摄入,并着落于教育思想者所专注的个人事业上,通过对个人从事的事业的认知加工,以个人思想形式内在的生成,以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有社会性、历史性、前瞻性、继承性等特征。教育思想有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是复杂的,都是在各种因素的相互作用过程中建构的,都有其来源的客观性和形成的主观性。王逢贤的教育思想诞生在复杂的社会背景下,生成于曲折多舛的个人经历与源流多重的文化思想交互过程中,在不同的发展阶段呈现出鲜明的特征,但却始终坚守着同一的教育信念。教育是使人成为“人”的唯一途径,对教育现象的认识、对教育经验的审视、可以揭示教育本质与教育规律的存在,使教育促进社会发展成为可能是王逢贤终其一生所执着的思与教的思想嬗变之过程。关于教育的探讨中,已经涉及到教育的起源、教育的定义、教育与政治经济、教育与社会的经济基础和上层建筑、教育与人的发展等方方面面的关系。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从如何为优教之思再到何以使之落地为教的不懈探索。王逢贤对于教育原理的重审,主要是辨清教育的本质是什么,王逢贤的观点是要在教育逻辑上把握同一性,在社会情境中界定教育范畴,于社会生产二重性揭示本质。在教育目的的定位上,王逢贤认为必须是人的全面发展,这是教育目的不二之选,对于如何坚持人的全面发展,王逢贤认为必须要摒弃异化从而达到人的全面复归,认知自我使人之为人成为可能,最后在社会深度发展的基础上实现人的全面发展。教育是社会的教育,因此,王逢贤认为教育的实践取向必须指向如何实现为社会服务,否则教育必然会脱离教育的本体追求,而出现异化的趋向,在这一维度上,王逢贤认为,应该以教育的超前性面向社会未来,以教育的前提性推动社会实践,以教育的现代性驱动社会发展,以教育的本体性抵制社会异化。教育的任务是对人的教育,人的教育就是要使人成为人,因此,道德教育成为教育实践的必然选项,人的全面发展的教育取向要求学校的道德教育必须有整体的系统性,应该从多维度考察整体界说德育,对人的培养是德育的本质,在联系中把握德育实践,教育者要先受教育。中国教育的发展从西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中国教育研究的必然选择,必须要做到教育研究扎根于本土的现实环境,教育研究本土化的实现保障,教育研究本土化的方法论要求,教育研究本土化是一个认识过程。中国教育理论体系必然是以国家发展需要、政治需求为导向的政治话语权力主导下,同时受国外教育领域话语实践、学术态势和社会发展等的学科话语权力参与构建的大背景下发展起来的,并最终形成具有中国特色的,体现政治话语权力和学者话语权力共同主导的教育学理论体系构建表征与特质,其鲜明特征是自上而下的发展路径,即政治话语实践在先,学者话语实践在后的,凸显中国特色的理论生成并指导实践的基本逻辑。王逢贤毕生挚爱研究的事业所体现的必然之意就是希望中国的教育能成为有特色的、质量高的,能满足受教育者个性充分发展、潜能充分发展的优质教育。基于这一着眼点,王逢贤的教育学思想都围绕如何实现教育发展、教育先行、教育现代化,推动国家实施科教兴国战略。王逢贤教育学思想的时代意义在于指明中国教育现在的实践取向和未来的目标指向,这包括教育研究必须坚持理论根基,内容包括运用马克思人的学说,扩展马克思政治经济学说。教育研究必须坚守本土意识,内容包括让社会为教育做后勤,坚守教育的本真角色,学校是教育实践的关键,如何培养人的创新性。教育研究必须直面规律的复杂性,内容包括在宏观层面把握教育规律,在微观层面挖掘教育规律,在实践层面尊重教育规律。教育研究必须以人为问题基点,内容包括教育以满足人的需要为起点,教育以情境陶冶为教学手段,教育以人的全面发展为终点。先进性是任何教育思想都必须具备的内在品质,否则教育思想就不可能具有思想本身所具有的价值功能。王逢贤有着中国传统教师最典型的体现----学高为师、身正为范。无时无刻不体现出一位教师的风骨、风范、品格与情怀。如果不能体悟、通感他的教育学思想,便无法知晓新中国教育理论从无到有,在荆棘中跋涉的探索历程,也就不能从根本上理解当下的教育思想与教育实践的未来去向与实践向度。这些思想以及这些思想形成的过程都是后辈学子需要认真挖掘的宝藏,思想可以武装我们的头脑,让受洗礼者变得睿智,而感悟思想形成的过程可以使我们在研学之路上懂得如何精进学识,达到提升思想高度的目的。任何一位教育学者都会有一探教育规律的内在动因,这是一位有着思想意识和职业追求的教育思想者潜在的驱动力。再审王逢贤教育学思想,可以更加清晰的理清王逢贤教育学思想的理论特征与思想风格,王逢贤不仅是一位有独特思想的教育家,也是始终走在中国教育实践最前沿的拓荒者与探索者。王逢贤教育学思想是老一辈教育家光辉形象的延伸和价值的延续,是新中国成立以来教育发展的镜鉴,是为教育现代化探索合理化,科学化路径的最好手段和可持续性发展的动力。
秦苗苗[2](2020)在《习近平关于师德建设论述研究》文中研究指明面对实现中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局,国家对人才的需要比以往任何时候都更加迫切,随之教育的作用也日益凸显并成为关涉“国之大计、党之大计”的关键。教师作为完成这一使命的特殊主体,其师德起到决定性作用。习近平非常关注师德建设,并将其作为一项重要工作来抓。尤其是在党的十八大以来,他多次深入一线了解情况,亲自组织召开专题会议、到学校实地调研、与师生促膝长谈,并且通过书信来往,勉励慰问广大师生。同时掌握学生成长需要、教师发展特点的一手资料,在不同时间和场合反复强调师德建设的意义、目标、内容和方法,明确了优秀教师的基本要求与条件。他先后于2013年教师节致广大教师的慰问信中提出“三个牢固树立”;2014年教师节到北京师范大学慰问时提出“四有”好老师标准;2016年全国高校思想政治工作会议上提出“四个引路人”及“四个统一”;2018年教育大会上提出“三个传播”“三个塑造”;2019年学校思想政治理论课教师座谈会上提出“六要”标准等一系列关于师德的最新论断,为新时代下教师思想政治素质和教育教学专业水平的培养确定了努力的方向,逐渐形成了具有高度理论价值和实践价值的师德建设相关论述。该论述服务于中华民族伟大复兴的宏伟布局,不仅是对中国共产党师德建设实践的进一步发展,也是对新时代下培养优秀教师队伍需求的正确把握,成为实现中华民族教育强国的理论支撑。在这一思想的影响下,教师师德师风水平明显提升,教师队伍整体素质显着提高。爱国、励志、求真、力行的青年队伍正在茁壮成长。当前学术界对于习近平关于师德建设论述的研究还属于一个比较新的课题,一些学术成果对于更好地学习和理解习近平关于师德建设的理论思想具有一定价值。但是这些理论成果大多聚焦于习近平师德建设内容的简单论述,系统性、完整性的研究成果较少,且学术水平参差不齐,学术观点重复率高。综合考虑当前学术研究的不足与国家教育发展迫切现实需要之间的矛盾,本论文立足于习近平教育施政实践,系统阐述其形成的理论基础、发展过程和路径探索,深入分析理论特征、继承发展和时代价值,力求在前人研究水平上、尤其是针对不足,再做深入探求。具体而言主要包括以下章节。第一章主要阐述了习近平关于师德建设论述的研究背景和意义。对习近平关于师德建设论述相关的国内外研究进行综述,进一步明确了论题的研究思路和研究方法。第二章主要阐述了习近平关于师德建设论述的历史背景与理论基础。介绍习近平关于师德建设论述的历史背景,梳理了理论基础和发展过程。第三章主要阐述了习近平关于师德建设论述的主要内容。习近平关于师德建设的相关论述明确了新时代高尚师德体现在坚定理想信念和提高政治站位,恪守道德规范和涵养高尚人格,增强学识素养和不断守正创新,心怀宽仁慈爱和践行敬业奉献;进而提出掌握意识形态话语权、加强教育系统党的全面领导、完善教师引入培养考核机制、营造尊师重教良好环境、发挥教师主观能动等措施,切实推进了师德建设。第四章主要阐述了习近平关于师德建设论述的理论特征。其一,习近平关于师德建设的论述突出了立德树人的根本任务,体现人本思维;其二,习近平关于师德建设的论述突出了锻造优良师德师风的重要意义,体现战略思维;其三,习近平关于师德建设的论述划定了师德红线,体现底线思维;其四,习近平关于师德建设的论述深化了协同育人,体现系统思维。这几个理论特征彼此联系、密不可分,具有一定的逻辑必然性,共同彰显了习近平的教育管理智慧。第五章主要阐述了习近平关于师德建设的继承与发展。在几十年中国特色社会主义教育的建设发展过程中,培养了大批优秀教师,积累了丰富的实践经验。十八大以来,以习近平为核心的党中央开始从全局角度考虑教育和教师问题,从实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度来思考和谋划教师队伍建设。这其中既有对以往优良传统的传承,又有与时俱进的发展创新。提炼习近平关于师德建设论述中关于师德建设初心、建设内容、建设路径上的继承和发展,是探明习近平关于师德建设论述形成与发展机制的应然之举。第六章主要阐述了习近平关于师德建设论述的时代价值。首先,习近平关于师德建设的论述具有很高的理论价值,推进了马克思主义教育思想的中国化,实现中国共产党师德建设的理论升华。其次,习近平关于师德建设的论述具有很高的实践意义。在他的领导下,师德建设进入新的发展阶段,深化了师德建设体制机制改革,丰富了师德建设的工作方法,并初步取得成效。
欧阳鹏[3](2020)在《新时代家庭德育变革研究》文中认为新时代是中国发展新的历史方位,是政治、经济、文化、社会等状况发生具有进步意义的重大变化的历史时期。家庭德育是在“家庭场域”中培育和发展孩子的道德、思想、政治、理想、爱国精神、民族情怀、集体意识、民主理念、法治观念、心理素质的教育活动。新时代国家发展中的新形势与新变化,以及家庭德育本身存在的许多与客观规律相违背的因素、不合时宜的因素、效率低下的问题等,呼唤家庭德育变革。变革,是一个“变”的过程,又是一个“革”的过程。“变”,意味着家庭德育中原有积极因素的强化、匮乏因素的补全;“革”,意味着家庭德育中负面因素的消弭。变革既是刊谬与补缺的过程,又是强化与增益的过程。研究新时代家庭德育变革,除明晰其基本内涵外,亦需厘清与之相关的重要概念或“关系”。人们的“家庭观、生活观与婚姻观”,“个人与家庭关系、家庭成员与儿童关系”的妥善建构与维持,各个家庭之“家格”的发展状况,人们对于“家庭与个人幸福、社会和谐之耦合关系”的理解,都与家庭德育的存续和变革息息相关。另外,以马克思主义家庭德育相关理论和马克思主义中国化家庭德育相关理论为行动指南,从中国传统家庭德育思想及近代以降中外学界家庭德育相关理论中汲取充足“营养”,是新时代家庭德育实现科学、高效变革的必要前提。探赜新时代家庭德育为什么要变革,一方面,须揭示和正视家庭德育面临的新变化与新形势:科技跃升与物质积淀、地缘结构与人口结构变迁、生活方式与社交模式转型、社会分化与阶层固化加深、日益习见的特殊家庭现象。另一方面,须审视新时代家庭德育的现实问题及其归因:当前阶段社会发展中的一些结构性难题,引致家庭德育的诸多被动和无奈;在古今中外文化杂糅与冲突背景下,家庭德育面临文化选择与坚守之困局;科学建构与理性反思贫乏、德育理论与方法自觉缺失;家庭“自我”发生疏离;德育智慧与家庭安全感缺位;“德育过度”;家长育德能力和化人水平欠缺;未成年人犯罪预防与家庭“德育爱”出现“二律背反”;父亲沦为家庭德育中的“他者”。“缺失型”、“控制型”、“反面型”、“暴力型”、“威权型”为家庭德育现实问题的典型表现形式。深刻体认变革的制约因素与基本原则,是开展变革前最核心的准备工作。剖析制约因素,是因为变革会牵涉这些因素、变革活动将受到这些因素制约。唯有洞悉它们的本质内涵,才能顺利开展变革工作。制约因素主要涵括主体因素、结构因素、环境因素、时间因素、功能因素等。明确基本原则,是为了充分保障变革的合理性、有序性、科学性和高效性,是为了让变革活动的具体行为在秩序与“章法”的规范下更加有的放矢。变革过程应遵循方向正确与操作可行相结合、承继传统与前瞻未来相统一、国外经验与中国国情相协调、时代共性与家庭个性相洽同等原则。开展新时代家庭德育变革,既要变革家庭外围的“德育生态”,又要变革家庭内在的“德育体系”。变革家庭外围的“德育生态”:第一,在国家层面,创新与优化相关制度,完善制度资源供给侧结构性改革;第二,在社会层面,整治和重构家庭外围的社会环境与道德生态;第三,在社区层面,优化社区资源配置,促进社区对家庭德育的有效参与和多元协同;第四,在家校及个体层面,洞悉家校德育分野与共生之道,打造协作相通且互不从属的共育格局。变革家庭内在的“德育体系”:其一,从优化父亲角色、强化亲职教育、深化家长参与、统摄德育影响等方面着手,提高家长的德育胜任力,形成以能力发展与使命自觉为基础的家庭德育内生动力;其二,建立兼具个适性与社会性、融合民族性与世界性、统一实效性与综合性的家庭德育目标结构,规避道德目标“阿伦特困境”;其三,创新家庭德育内容体系构建的知识立场、时代立场、身份立场、生命立场和系统观导向;其四,在融贯并蓄、旁求博考、多元创生、用科技舆情之利、动“爱与关心”之情的方法求索中推动家庭德育质量提升。综上,论文采用思辨研究法、文献研究法、实证研究法(含描述性统计、独立样本T检验、相关性分析、问卷调查以及质性访谈等)、历史研究法和多学科研究法等研究方法,以“变革是什么——为什么变革——准备变革——开展变革”为研究思路和逻辑线索,对中国家庭德育及其变革的内涵与理论、问题及归因、因素与原则、生态外铄与质量内求等进行深入系统的研究。
袁华[4](2020)在《“生命、生存、生活”教育在小学童话教学中的渗透研究》文中指出童话作为儿童文学作品中一种重要的叙事题材,以其特有的趣味性、虚幻性与儿童化、戏剧化特性及特殊的审美价值而深受广大儿童喜爱。在小学语文教学中,童话教学往往占有很大的比重,其对于儿童个性发展的纯真需要及情感滋润产生了很大的影响。小学阶段是孩子个体心理发展发生巨变的重要时期,也是接受“生命,生存,生活”教育的关键时期。在这一阶段,在童话引领学生充分感受形象美、虚幻美、情境美等艺术魅力的同时,促使人们关注儿童作为一个生命的独立个体,在汲取有关生存教育知识,关注自身生活状态方面的体验、认知与感悟。通过童话教学中渗透“生命,生存,生活”教育的可行性及相关特点的分析与探讨,发现二者间存在较为紧密的联系。其扎实的教育教学过程,既能帮助学生在朗读、仿写、体验、感受童话阅读类课程获得感性的认知,又能让学生在接受教育的过程中实现启迪心智、放飞梦想的价值理性。研究充分运用了文献研究法、访谈法等理论及实证的研究方法。在深入分析童话及“生命、生存、生活”教育深刻内涵的同时,发现在小学童话教学中渗透“生命、生存、生活”教育存在的主要问题是童话教学方法死板单一,不利于“生命、生存、生活”教育的渗透;童话教学与现实生活脱节,忽视学生的情感体验;童话教学出现功利化问题,忽视了学生审美体验这三类问题。研究提出了相应的教学方法建议:在小学低年级段,教师要多采用直观教学手段,引起学生更多的无意注意,自觉地把生命教育作为童话课程的教学目标之一。在小学中年段,教师要善于联系学生生活经验,深化学生情感体验,同时激发学生想象,尊重学生个性解读,注重情节与人物的分析,帮助学生克服自身心理障碍,引导学生学会生存技能。针对小学高年段,教师要充分挖掘童话的内涵及价值意蕴,加深学生对“真、善、美”的情感体验,同时通过剖析及挖掘童话中的道德智慧,帮助学生树立起健康生活的理念。希望通过此项研究,能够真实地反映当前小学童话教学中渗透“生命、生存、生活”教育的现状,为一线教育工作者在进行童话教学时提供启思,同时为如何将“生命、生存、生活”教育渗透于语文学科教育引发更为广泛的思考。
张志晟[5](2020)在《新时代大学生心理健康教育评价研究》文中研究指明大学生心理健康教育作为高校思想政治教育的重要内容,承担着提升社会主义接班人心理健康素养的重任。进入新时代以来,党中央及国家越发重视我国大学生心理健康教育理论和实践质量。评价体系作为大学生心理健康教育研究的基本要素之一,也是其质量提升的重要风向标和调节器。大学生心理健康教育评价研究的目的是完善大学生心理健康教育学科体系,指导大学生心理健康教育发展方向,全面提升大学生心理健康教育质量,充分发挥大学生心理健康教育“立德树人”的价值和功能。论文采用文献研究、比较研究、系统研究等方法展开探索,深入领悟“立德树人”教育理念,立足“新时代视角”,对大学生心理健康教育评价展开论述,以期为我国大学生心理健康教育评价的理论基础和体系构建予以补充和完善。第一部分为绪论部分,论述了大学生心理健康教育评价的研究背景、研究意义,梳理国内外相关文献并述评,提出了本文的研究方法与创新之处。第二部分着重厘清大学生心理健康教育评价相关概念,以教育评价和教育质量等理论为依据,为论文研究确立了科学指导。第三部分主要分析了大学生心理健康教育评价研究中外来引介与本土化相结合、主观性与客观性相结合、过程评价与效果评价相结合的三个基本原则,强调了要突出心理育人的创新价值、“心育”与“德育”融合的价值、大学生心理健康教育实践价值,确了定量与定性、历史性与时代性、即时效果与长期目标关系的处理与观照。第四部分是论文的核心章节,从三个方面对大学生心理健康教育评价体系进行了构建。条件保障层面,对大学生心理健康教育的硬件设施、管理制度、专业队伍进行了评价;从具体内容出发,对大学生心理健康教育的教学工作、教育活动、心理咨询、危机干预进行评价;从效果角度,对大学生心理健康教育效果的目标达成度、社会适应度、结果满意度进行了评价。第五部分从大学生心理健康教育评价指标构建,指导指标权重设计,以及评价检验内容与优化路径予以分析和阐述。
张迪[6](2020)在《新时代我国未成年人家庭德育问题及策略研究》文中进行了进一步梳理未成年人是社会主义建设的接班人与建设者。未成年人的成长关乎国家与民族的未来。因此,未成年人的教育事业发展是党和国家关心的重要问题,要把未成年人的教育问题摆在重要位置,深化教育改革,推进教育现代化。德育教育是未成年人教育的重要内容,开展德育教育是未成年人形成正确的思想道德理念和道德行为习惯的基本要求。一般来看,未成年人的德育包括学校德育、家庭德育、社会德育等多种形式。其中,家庭作为未成年人学习的第一场所,家庭德育对未成年人的思想道德发展具有不可替代的基础作用。中国特色社会主义进入新时代,新时代我国社会主要矛盾发生转变,人民对美好生活的需要日益广泛,不仅对物质文明的需求不断提高,还对精神文明的需求日益增长。未成年人的道德品质的养成受到市场经济、社会转型以及家庭结构等客观环境因素影响,产生许多新的社会道德问题。与此同时,家长作为家庭德育的实施者自身道德思想理念也在随着时代发展产生变化,家长实施德育的理念、内容、原则、方式等需要不断更新,以此适合社会发展与未成年人成长的规律。还包括当前家庭德育制度建设不全面,公共服务支持不到位等,这些问题都是新时代我国未成年人家庭德育面临的重大课题。本文从思想政治教育的研究视角出发,立足新时代背景下我国未成年人家庭德育面临的现实问题,进一步提出新时代我国未成年人家庭德育的发展策略。首先,梳理了未成年人家庭德育的相关理论基础,包括概念界定、思想渊源、现实基础,为进一步研究问题与策略提供研究理论基础。在此基础上,从环境、制度、内容、方式、主体五个方面系统分析新时代我国未成年人家庭德育中存在的问题,并从主客观两个维度,分析其产生的具体原因。基于以上研究,进一步提出新时代未成年人家庭德育的发展策略,包括理念创新,制度建设、环境优化、内容完善、方法革新等五个层面。本文针对新时代背景下我国未成年人家庭德育问题与策略的研究,希望对推进新时代未成年人家庭德育发展,加强社会主义思想道德建设具有小小的帮助。
井文[7](2020)在《中等职业学校校园文化建设研究》文中认为关注中等职业学校高质量发展问题,推动中等职业学校内涵式发展既是中等职业学校应对新时代变化与挑战的迫切需要,同时也是促进中等职业学校改革与发展的战略目标。如今,文化管理已成为学校管理方式的新走向,学校建设必须遵循一定的文化逻辑。校园文化是学校特有的文化力量,其所具有的功能和价值被人们重视和挖掘,校园文化在学校建设与管理中的作用逐渐凸显。然而,当前中职学校校园文化建设存在诸多问题,相关研究力量有待加强,理论与实践研究亟需跟进。本研究针对中等职业学校内涵式发展的定位,以校园文化为切入点,在借鉴已有研究成果和分析预调查资料的基础之上自行编制了访谈提纲、调查问卷等调研工具。而后,本研究对上海市10所中等职业学校的10位校园文化负责人、6位教职工和8位学生进行了访谈调查,对178名教职工和480名学生进行了问卷调查,又辅以实地参观和实物分析两种观察形式。在理论研究与实证调查的基础之上,本研究探讨了中职学校的校园文化建设问题,包括客观调查建设的基本情况、归纳总结建设中存在的问题、理性解析问题存在的原因、深入探究建设的基本取向,进而,对一所校园文化建设情况良好的中等职业学校进行个案分析。通过对该校园文化建设实践具体案例的审视与反思,以及结合探讨出的中职学校校园文化建设的基本取向,本研究构建了中职学校校园文化建设的六面体模型,由此总结出中职学校校园文化建设的实践范式。本研究的主要结论有:(1)当前中职学校校园文化建设呈现重点强调,加大投入,持续跟进,成效显着,但仍然存在新旧问题相互交织的局面。(2)中职学校校园文化建设中存在多项问题,主要集中在价值定位悬浮、建设主体单一、逻辑基础矛盾、过程实施偏颇、特色把握偏差等方面。(3)中职学校校园文化建设问题产生的原因是多方面的,至少存在地位、主体、思路、内容、特点五个方面的扭曲,具体表现在功利取向很大程度上超越自觉意识、文化建设尚未明晰建设“谁的文化”、全方位系统工程采用单线流程规划、注重文化符号创造而轻视内涵表达、特色校园文化追求上缺乏理性自觉。(4)中职学校校园文化建设应坚持明确校园文化发展战略地位、树立校园文化全员共建观念、确立校园文化系统建构意识、统筹校园文化关涉要素建设、打造校园文化适切鲜明特色的基本取向。(5)校园文化的建设和培育是一项系统、综合、长效的工程,校园文化建设工作的推进需要一套整体性理念和实践规划体系,中等职业学校校园文化建设可以沿着理念、目标、主体、方法、结构、材料六大面向展开,做到明确文化使命,确立文化地位;铸造文化品牌,倡导特色发展;尊重文化主体,发挥师生作用;探索文化路径,厘清建构脉络;理解文化结构,实现系统内化;挖掘文化资源,彰显内涵优势。
王娜[8](2020)在《新时代我国医学生核心价值观教育研究》文中研究指明“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。”(1)医学生是未来国家医疗健康事业的建设者和接班人,将肩负“健康所系、性命相托”的生死重任,医学生核心价值观教育具有特殊重要的意义。特别是2020年初,面对来势汹汹的“新冠肺炎”疫情,在祖国和人民最需要的危急关头,广大医护工作者选择了挺身而出、英勇逆行,始终全力奋战在疫情防控第一线,这种关键时刻的行动选择是核心价值观的彰显,也进一步凸显出医学生核心价值观教育的至关重要。本文紧扣医学生核心价值观教育这条主线,以基本理论意蕴的阐释为逻辑起点,分析论述新时代我国医学生核心价值观教育的思想理论基础以及新的时代条件下面临的现实境遇,明确医学生核心价值观教育的基本框架,并在分析研究当前我国医学生核心价值观教育现状的基础上,对医学生核心价值观教育的优化、创新和借鉴进行了探讨,系统论证了增强教育实效性的具体实施路径。第一章阐述新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源。厘定医学生核心价值观教育相关概念的基本内涵,分析医学生核心价值观教育的逻辑依据。结合马克思主义价值理论的思想要义和价值旨归,以及中国共产党对马克思主义价值观的继承与发展,论述医学生核心价值观教育的理论基础。阐述作为中国传统文化重要组成部分的中医文化及其核心价值理念的基本理论,分析现代医学的科学精神,挖掘医学生核心价值观教育的思想资源。第二章分析我国医学生核心价值观教育的现实境遇。首先从新时代人民美好精神生活需要日益增长的角度阐述医学生核心价值观教育的精神情境,然后探讨了多元文化的发展对医学生核心价值观的影响,分析我国当前医患关系发展的新趋向以及医患关系失调的影响因素,阐明医学生核心价值观教育的医患关系背景,最后考察分析了发达国家大学生核心价值观教育的现实状况及启示。第三章概括新时代我国医学生核心价值观教育的理论框架。在从主导内容和基本内容两个层面阐释我国医学生核心价值观教育的内容结构的基础上,明确了医学生核心价值观教育的目标指向,分别从理想信念目标、价值认同目标、道德要求目标、人才培养目标等四个方面进行了具体阐述,分析了我国医学生核心价值观教育应当遵循的基本原则。第四章对我国医学生核心价值观教育的现状进行实证研究。通过调查掌握当前我国医学生核心价值观教育的基本状况,总结和归纳教育实践中形成的有效做法和主要成效,分析医学生核心价值观存在的偏差以及当前医学生核心价值观教育的问题和困境,并着眼于微观、中观和宏观三个层面对问题产生的根源进行检视分析。第五章探讨新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路,系统论证了教育方法的整体性创新发展。坚持优化、创新、借鉴相结合的原则,对理论灌输、实践养成、榜样示范等常规方法的优化途径进行了具体分析,立足线、面、体三个维度阐述了新时代我国医学生核心价值观教育创新的走向,并对国外医学生人文教育值得借鉴的宏观方法、具体方法和新兴方法进行了探讨。第六章论述新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择。从加强和改进思想政治理论课、厚植文化滋养根基、突出生命价值观教育、强化医学生自我教育、以“青马工程”为牵引凝聚教育合力等五个方面,分析阐述了加强医学生核心价值观教育的实施路径。
刘立华[9](2014)在《教育自觉视阈下的思想政治教育研究》文中研究表明思想政治教育有效性问题是当前思想政治教育理论和实践工作者关注的一个重点问题。思想政治教育理论工作者进行理论研究的根本目的在于指导实践,实现思想政治教育的目标,提高思想政治教育实效性。当前我国思想政治教育存在着诸多薄弱环节,如何增强思想政治教育的实效性成为了突出问题。思想政治教育有效性方面存在问题的主要原因在于研究视阈的局限,需要从“教育自觉”的视阈入手,深化思想政治教育和思想政治教育有效性问题的研究。“教育自觉”的概念是学界从费孝通先生的“文化自觉”概念中得到启发而采用的。“文化自觉”的核心是自知之明,对自己的文化懂得反思,和域外文化取长补短,促进人类和平事业的发展。同理,“教育自觉”也是自知之明,是一个不断认识、不断反省、不断超越的过程,同时也是践行良知、勇气、智慧的自觉过程。“教育自觉”是有良知、勇气和智慧的教育主体对教育活动深刻理解的基础上去履行符合教育规律、促进人的自由发展的教育教学活动的状态和过程。从“教育自觉”的视阈研究思想政治教育活动要求思想政治教育主体实现“思想政治教育自觉”。“思想政治教育自觉”是思想政治教育主体对思想政治教育现象和规律的深刻理解或科学认识并按这种理解或科学认识自觉行动的状态和过程。思想政治教育理论和实践中存在的诸多问题决定了从“教育自觉”的视阈研究思想政治教育的紧要性。全球化对我国既是发展的机遇,也是严峻的挑战,我国将在更大范围内和更深程度上融入全球化进程,但目前我国在思想政治教育领域,一些人仍然认为全球化是马克思主义信仰的根本威胁,认为全球化是思想政治教育主体权威的主要威胁并对西方文化产生不同程度的恐惧;思想政治教育主体界定不清晰、主体理论不自觉,就会导致整个思想政治教育的理论和实践的不自觉,因此,必须厘清思想政治教育主体理论问题。社会主义意识形态和科学理论灌输本质上就是要牢固确立思想政治教育的地位。要看到,在现阶段,没有科学灌输就没有思想政治教育,否定科学灌输在理论上和实践上都是错误的,就会直接导致思想政治教育趋向低效与无效。公开、公平、公正是赢得信仰和信任的根本,对于公开、公平、公正的任何轻视和脱离都会造成公信力的丧失,党内出现的消极腐败问题和学校管理方面存在的突出问题正在损害着党和政府的公信力,造成了思想政治教育实际效果不能尽如人意的问题。以上这些问题如果不能及时有效地解决,思想政治教育实践中就会出现主体不自信、对象不认可的情况,思想政治教育的实际效果就会继续无法彻底改观。“教育自觉”视阈下思想政治教育的路径问题是本文的核心问题。“教育自觉”视阈下思想政治教育的根本原则是坚持党的领导,贯彻法治铲除各种消极腐败现象,重塑党和政府的公信力,同时在思想政治教育过程中坚持以人为本的核心理念,调节各种利益关系,正确处理人民内部矛盾。“教育自觉”视阈下思想政治教育的基本路径是政府建设和谐社会,实现政府的教育自觉;学校塑造公正校园,实现学校的教育自觉;教师树立价值楷模,实现教师的教育自觉。“教育自觉”视阈下思想政治教育的基本方法是言行一致的身教示范法、单元民主法和形成合力法。同时,“教育自觉”视阈下的思想政治教育还需要借鉴国外思想政治教育的成功经验,特别是借鉴美国、英国等西方发达国家和与我国有相似文化背景的韩国、新加坡等亚洲国家的经验,以提高思想政治教育的实际效果。思想政治教育的目标能否实现和在多大程度上实现取决于思想政治教育主体的自觉与自觉体现的程度,不只是实施思想政治教育就能够实现思想政治教育的目标,不自觉的思想政治教育不仅不能实现思想政治教育的目标,而且会造成各种问题。“教育自觉”视阈下的思想政治教育能够推动社会的和谐与进步,通过发展人的需要、丰富人的本质和完善人的个性来促进人的全面发展,发展人的自由个性,有助于实现时代的创新要求和提高人的创新素质。
孙建青[10](2014)在《当代中国大学生核心价值观教育问题研究》文中研究指明大学生是国家的未来和希望,“立德树人”是高等教育的根本任务。面对世界多元走势下文化多元、价值观多元的发展,如何有效地用马克思主义理论武装大学生头脑,引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观是大学生思想政治教育工作的核心工作之一。大学生的核心价值观是对理想、信仰、信念、道德、精神、品质、人格、人生目标等主要特征的反映,教育目标就是要在社会主义核心价值体系的指导下,培养具有社会主义意识形态的,时代发展所需要的未来建设者和接班人。依靠高校思想政治教育的作用和功能,全方位对大学生进行核心价值观的培育和引领,能帮助大学生积极抵御落后、腐朽文化的侵蚀和错误思潮的影响,牢固树立社会主义核心价值观。当代大学生核心价值观教育的重要性和紧迫性要求我们积极培育和塑造大学生的核心价值观。当前,大国博弈已经进入以核心价值观为支点的时代。加强大学生核心价值观教育,是新时期国际形势发展的需要,是我国经济体制改革中社会稳定发展的要求,能否帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,特别是帮助、引导大学生培育和践行社会主义核心价值观,关系到国家的长远发展问题,也关系到大学生成长的根本问题。通过对改革开放以来大学生核心价值观教育的发展回顾,我们可以梳理、总结出大学生核心价值观教育的主要做法和经验。重视思想政治教育工作,传统的价值观教育方法在不断创新,对主流意识形态的把握保证了价值观教育的有序开展,高校师资队伍不断优化、教育形式不断创新,优秀的传统文化价值观得到继承和发扬等,都是改革开放三十多年来我们大学生核心价值观教育的主要经验做法。当然,当代大学生核心价值观教育也存在着突出的问题。没有向学生提供简单明了、易学易记的核心价值观内容、实践教学环节重视不够、教育方式还没有完全适应教育空间的变化、核心价值观教育主体素质有待提高等都是阻碍核心价值观教育发展的因素。究其原因,核心价值观教育理念滞后、当代社会存在的多样社会思潮、多元文化对大学生核心价值观教育的发展都有影响,思想政治教育师资队伍的作用还没有得到充分发挥,社会道德问题和错误的社会价值导向等都是大学生错误的价值观产生的诱因。通过对大学生核心价值观教育的发展回顾和存在问题分析,我们试图从问题着手,解决问题,推动大学生核心价值观教育的改革和创新。分析、总结国外部分先进国家的核心价值观教育特点,可以对我国的大学生核心价值观教育提供借鉴和建议。国外很多国家的大学生核心价值观教育启动早于我国,并且经历了很多变革,有一些成功的基本经验,像政府重视核心价值观教育,重视学科教学中贯穿的核心价值观教育,重视本国传统价值观的继承和发展,重视发挥隐性课程的作用,重视发挥社会和家庭的作用,实现全员育人,尊重学生主体、鼓励主动参与等,都是值得我们学习的理念和方法。科学凝炼大学生核心价值观的基本内涵是做好价值观教育工作的前提。大学生的核心价值观要重点体现两个层面:一是理想目标,包括政治、思想、理想、信念等方面的内容;二是生活目标,包括成才、个人发展、基本素质等方面的内容。通过对大学生核心价值观凝炼的基本原则、基本理论的分析,我们认为当代大学生的核心价值观既要体现中华民族特色,具备时代精神,有统一的价值标准和道德规范,涵盖民族自尊、自信、自强的爱国主义情怀和艰苦奋斗精神,又要符合大学生的身心发展特点,可以将其概括为“爱国爱党,自强自立,重德守信,求真向善。”大学生的核心价值观是适应大学生群体发展需求,体现大学生价值理想、价值追求的共识性观点,立足于现实又统领于未来,居于大学生价值观的主导地位。充分发挥核心价值观教育在当代大学生思想政治教育工作中的重要作用,就要对大学生核心价值观教育进行定位和概括,并提出教育方法、思路和举措。大学生核心价值观教育包括理想信念教育、马克思主义基本理论教育、爱国主义教育、社会主义教育、集体主义教育、美德教育等主要内容。大学生的核心价值观教育既要坚持抓住主渠道,发挥正面教育的有效方法,如思想政治理论课程与其他人文社会科学课程、校园文化、实践教育、榜样教育等,又要关注价值教育,将道德教育、公民教育、精神教育、人格教育等方面的内容纳入价值教育的范畴,开展文化价值教育、情感价值教育、生命价值教育、审美价值教育等一系列以具体载体为基础的价值教育活动,发挥价值观教育的综合性作用。在大学生核心价值观教育工作中,加强社会主义核心价值观的实践和培育,用社会主义核心价值观引领大学生的核心价值观塑造是我们近期的重要工作和任务。要深刻挖掘马克思主义和中国传统文化的优秀内核和精神实质,找准结合的切入点,进一步推进社会主义核心价值观建设。另外,还要重视隐性教育的潜在作用、使群体教育与个体教育互为补充、加强全媒体环境下的大学生核心价值观的自我建构引导,多管齐下,共同推动大学生核心价值观构建的自发与自觉。当代大学生核心价值观教育主体的素质是影响大学生核心价值观教育实效性的关键因素。这里的主体不惟单指老师或学生,两个主体都关系到教育的实效性。论文主要以受教主体——学生作为主体素质提升的研究对象,一方面是因为作者的身份特征,更致力于对学生的研究和探讨;另一方面作者还是认为学生素质的形成和提高是更能显而易见的效果形式,因为论文探讨的核心价值观的主体是大学生,核心价值观教育的对象和主体也是大学生,老师虽然也是主体,但老师、资源、环境等都是外力,外力终归只是推动力,能否实现核心价值观的成功塑造需要大学生的自我意识发展和自我价值建构。一定的教育方式需要通过学生的学习、活动和交往等,在自我建构中转化为学生的个性素质。因此,针对大学生主体素质提升的要求,论文提出六点建议:建立“以人为本”的新型师生关系,关注学生的主体需求;帮助大学生提升价值意识,提高价值选择的主体性和规范性;引导大学生在社会价值实现和自我价值发展中保持好张力和平衡;在学科教学中,帮助学生形成问题意识,为培养学生创新思维的能力、终身学习的理念服务;加强校园文化的主流导向,做好大学生的健全人格塑造和发展;搭建实践平台,提高主体的创新能力。大学教育仅是大学生核心价值观教育的一个主要渠道,大学生的成长离不开社会,社会环境、社会风气对大学生的核心价值观形成也有很大的推动作用。论文主要以大学生在校期间的核心价值观教育为主要议题来探讨、研究,而真正意义上的“全员育人”应该是全体社会成员联动参与,共同实现教育目标的过程。希望会有更多的人关注大学生的身心发展和大学生核心价值观教育这一课题。
二、以人为本 正确处理学校德育的几个关系(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以人为本 正确处理学校德育的几个关系(论文提纲范文)
(1)优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
英文摘要 |
绪论 |
一、研究缘起 |
(一)致敬先贤:对思想的追根溯源 |
(二)挖掘思想:领悟先生学术精妙 |
(三)后辈仰止:在企首中追寻足迹 |
二、研究问题 |
(一)王逢贤教育学思想生成的内在机理 |
(二)王逢贤教育学思想内隐的教育意蕴 |
(三)王逢贤教育学思想的现实价值指向 |
三、文献综述 |
(一)厘清研究个人思想的方法 |
(二)一位德育专家的思想脉络 |
(三)对后辈学生德育研究之引领 |
(四)学界同仁对先生思想之评述 |
(五)后生晚辈对先生品格之追忆 |
四、研究方法 |
(一)微观历史法 |
(二)个人访谈法 |
第一章 逻辑辨析:思想呈现的科学进路 |
一、教育学研究逻辑的反思 |
(一)教育学元认知的批判 |
(二)教育学研究方法的批判 |
二、教育学科学逻辑的继承 |
(一)寻找教育学史中的教育学体系 |
(二)揭示教育规律为教育学逻辑起点 |
三、教育学逻辑结构的建构 |
(一)教育社会现象学的逻辑表达 |
(二)教育认识现象学的逻辑表达 |
第二章 条件追因:思想生成的实然之路 |
一、社会与个人的互动机理 |
(一)沉与浮的交织经历 |
(二)学与教的思想洗礼 |
二、思想演变的历史脉络 |
(一)思想的聚合与积淀(1935-1956) |
(二)思想的沉淀与凝练(1957-1977) |
(三)思想的焕发与升华(1978-2000) |
(四)思想的总结与反思(2000 年以后) |
三、恒定不移的教育信念 |
(一)国家与个人的共在中寻找教育之美 |
(二)现实与理想的平衡中达成教育之善 |
(三)现代与后现代统整中追求教育之真 |
第三章 本体挖掘:探寻教育规律的应然之旨 |
一、教育原理的重审——教育本质的辩证 |
(一)从教育逻辑上把握同一性 |
(二)在社会情境中界定教育范畴 |
(三)于社会生产二重性揭示本质 |
二、教育目的的定位——人的全面发展 |
(一)人是基础:对教育目的的审思与锚定 |
(二)人的复归:对异化的批判与摒弃 |
(三)人能为人:对自我的认知与觉察 |
(四)发展程度:体现社会进步纵向度 |
三、教育功能的展开——教育先行的战略 |
(一)服务社会:教育的自觉功能 |
(二)人才培养:实现的前置条件 |
(三)指向未来:教育发展的构想 |
(四)正确逻辑:教育与社会的互动 |
四、教研方法的确定——教育研究本土化 |
(一)教育研究扎根于本土的现实环境 |
(二)教育研究本土化的实现保障 |
(三)教育研究本土化的方法论要求 |
五、教育任务的剖析——学校德育系统论 |
(一)多维度考察整体界说德育 |
(二)对人的培养是德育的本质 |
(三)在联系中把握德育实践 |
(四)教育者要先受教育 |
第四章 向度阐释:对现实指导的必然之意 |
一、理论根基:教育研究的生成基点 |
(一)坚守哲学基础本根 |
(二)坚持教育就是教育自身 |
二、本土意识:教育研究必须扎根 |
(一)教育发展要有社会的保障 |
(二)不能将教育做成产业 |
(三)学校是教育实践的关键 |
(四)教育的价值追求在于培养具有创新性的人 |
三、复杂规律:教育研究必须遵循的过程机理 |
(一)在宏观层面把握教育规律 |
(二)在微观层面挖掘教育规律 |
(三)在实践层面尊重教育规律 |
四、人为基点:教育研究的逻辑肇始 |
(一)教育以满足人的需要为起点 |
(二)教育以情境陶冶为教学手段 |
(三)教育以人的全面发展为终点 |
第五章 意蕴生发:对先生精神之检视 |
一、弘毅明德:在探索与思考中开创再立 |
二、修己安人:在为学与治学中彰显品格 |
三、忧国忧民:在为人与为师中抒发情怀 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
附录一:王逢贤生平 |
附录二:访谈提纲 |
附录三:手稿资料 |
附录四:实物照片 |
后记 |
(2)习近平关于师德建设论述研究(论文提纲范文)
创新点摘要 |
摘要 |
ABSTRACT |
第1章 绪论 |
1.1 研究背景和意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外相关研究现状及进展 |
1.2.1 国内研究综述 |
1.2.2 国外研究综述 |
1.3 研究框架与研究方法 |
1.3.1 研究框架 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 本章小结 |
第2章 习近平关于师德建设论述的历史背景与理论基础 |
2.1 习近平关于师德建设论述的历史背景 |
2.1.1 世界交往环境对师德提出新的挑战 |
2.1.2 建设教育强国对师德提出新的亟需 |
2.1.3 教师队伍建设对师德提出新的要求 |
2.2 习近平关于师德建设论述的理论基础 |
2.2.1 马克思恩格斯关于师德建设的相关论述 |
2.2.2 列宁关于师德建设的相关论述 |
2.2.3 中国共产党主要领导关于师德建设的相关论述 |
2.2.4 传统文化中关于师德建设的历史积淀 |
2.3 习近平关于师德建设论述的发展过程 |
2.3.1 习近平关于师德建设论述的萌芽期(1982-2012年) |
2.3.2 习近平关于师德建设论述的发展期(2012-2017年) |
2.3.3 习近平关于师德建设论述的成熟期(2017-今) |
2.4 本章小结 |
第3章 习近平关于师德建设论述的主要内容 |
3.1 习近平对新时代师德的内涵界定 |
3.1.1 高尚师德体现在坚定理想信念和提高政治站位 |
3.1.2 高尚师德体现在恪守道德规范和涵养高尚人格 |
3.1.3 高尚师德体现在增强学识素养和不断守正创新 |
3.1.4 高尚师德体现在心怀宽仁慈爱和践行敬业奉献 |
3.2 习近平关于师德建设的五个抓手 |
3.2.1 掌握意识形态话语 |
3.2.2 加强党的全面领导 |
3.2.3 完善“引培考”机制 |
3.2.4 营造尊师重教氛围 |
3.2.5 发挥教师主观能动 |
3.3 本章小结 |
第4章 习近平关于师德建设论述的理论特征 |
4.1 突出立德树人体现人本思维 |
4.1.1 将教师和学生作为师德建设的双主体 |
4.1.2 将满足师生需要作为师德建设的目标 |
4.1.3 将优秀教师和人民的满意度作为推力 |
4.2 锻造师德师风体现战略思维 |
4.2.1 教师理想信念教育上强调政治战略 |
4.2.2 教师师德师风锻造上体现目标战略 |
4.2.3 教师师德师风培养上立足知行战略 |
4.3 划定师德红线体现底线思维 |
4.3.1 将师德师风作为评价教师的底线 |
4.3.2 将立德树人作为检验教学的底线 |
4.4 深化协同育人体现系统思维 |
4.4.1 定义新时代的“四有”好老师体现整体性 |
4.4.2 构建学校各部门教育共同体体现协同性 |
4.4.3 营造尊师重教良好氛围体现建设开放性 |
4.5 本章小结 |
第5章 习近平关于师德建设的继承与发展 |
5.1 在师德建设初心上的继承与发展 |
5.1.1 在师德建设初心上的继承 |
5.1.2 在师德建设初心上的发展 |
5.2 在师德建设内容上的继承与发展 |
5.2.1 在师德建设内容上的继承 |
5.2.2 在师德建设内容上的发展 |
5.3 在师德建设路径上的继承与发展 |
5.3.1 在师德建设路径上的继承 |
5.3.2 在师德建设路径上的发展 |
5.4 本章小结 |
第6章 习近平关于师德建设论述的时代价值 |
6.1 习近平关于师德建设论述的理论价值 |
6.1.1 推进了马克思主义教育思想中国化 |
6.1.2 实现中国共产党师德建设理论升华 |
6.2 习近平关于师德建设论述的实践意义 |
6.2.1 领导师德建设进入新发展阶段 |
6.2.2 深化师德建设体制机制的改革 |
6.2.3 丰富师德建设的有效工作方法 |
6.3 本章小结 |
结论 |
参考文献 |
作者简历及攻读博士学位期间的科研成果 |
致谢 |
(3)新时代家庭德育变革研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
特别说明 |
第1章 绪论 |
1.1 研究缘起与研究意义 |
1.1.1 研究缘起 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 研究综述 |
1.2.1 国内研究综述 |
1.2.2 国外研究综述 |
1.2.3 既有研究的不足与展望 |
1.3 论文的研究进路 |
1.3.1 研究目标与逻辑思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.3.3 研究的创新点 |
第2章 新时代家庭德育变革的内涵阐释与理论基础 |
2.1 新时代家庭德育变革之内涵梳理及概念界定 |
2.1.1 新时代 |
2.1.2 家庭德育 |
2.1.3 变革 |
2.2 家庭德育变革的相关概念、因素或关系剖析 |
2.2.1 家庭观、生活观与婚姻观 |
2.2.2 个人与家庭的关系 |
2.2.3 家庭成员与儿童的关系 |
2.2.4 家有“家格” |
2.2.5 家庭与个人幸福及社会和谐的耦合性 |
2.3 新时代家庭德育变革的理论基础和思想资源 |
2.3.1 马克思主义家庭德育相关理论 |
2.3.2 马克思主义中国化家庭德育相关理论 |
2.3.3 中国传统家庭德育思想及其涵育之道 |
2.3.4 近代以降中国学界家庭德育相关思想 |
2.3.5 近代以降国外学界家庭德育相关理论 |
第3章 新时代家庭德育的现实问题及其归因 |
3.1 新时代家庭德育面临的新形势与新变化 |
3.1.1 科技跃升与物质积淀 |
3.1.2 地缘结构与人口结构变迁 |
3.1.3 生活方式与社交模式转型 |
3.1.4 社会分化与阶层固化加深 |
3.1.5 特殊家庭日益习见 |
3.2 新时代家庭德育的主要现实问题及其归因 |
3.2.1 结构性难题 |
3.2.2 文化杂糅与冲突 |
3.2.3 科学建构与理性反思贫乏 |
3.2.4 家庭自我的疏离 |
3.2.5 智慧与安全感缺位 |
3.2.6 德育“过度” |
3.2.7 育德能力和化人水平制约 |
3.2.8 犯罪预防与德育爱背反 |
3.2.9 父亲沦为家庭德育中的他者 |
3.3 新时代家庭德育现实问题的典型表现形式 |
3.3.1 威权型家庭德育 |
3.3.2 控制型家庭德育 |
3.3.3 反面型家庭德育 |
3.3.4 暴力型家庭德育 |
3.3.5 缺失型家庭德育 |
第4章 新时代家庭德育变革的制约因素与基本原则 |
4.1 新时代家庭德育变革的制约因素 |
4.1.1 主体因素 |
4.1.2 结构因素 |
4.1.3 环境因素 |
4.1.4 时间因素 |
4.1.5 功能因素 |
4.2 新时代家庭德育变革的基本原则 |
4.2.1 目标导向、系统有序与操作可行相结合的原则 |
4.2.2 继承传统、立足现实与前瞻未来相融合的原则 |
4.2.3 高新技术、传统方法与德育规律相协调的原则 |
4.2.4 借鉴国外经验与结合中国国情相统一的原则 |
4.2.5 时代共性要求与家庭个性文化相洽同的原则 |
第5章 德育生态外铄:新时代家庭德育变革的宏观着力点及实践路向 |
5.1 国家制度资源供给侧结构性改革 |
5.1.1 加强党对德育制度变革的领导 |
5.1.2 坚持马克思主义立场观点方法 |
5.1.3 价值取向转换 |
5.1.4 制度内容嬗变 |
5.1.5 社会主义法治、德治的体认与共生 |
5.1.6 制度家庭德育与家庭德育制度互洽 |
5.2 社会环境优化与整治 |
5.2.1 重构社会环境与家庭德育的关系 |
5.2.2 变革社会之“道”以引领个体之德 |
5.2.3 强化“互联网+”社会之家庭德育担当 |
5.2.4 完善社会工作嵌入融入 |
5.3 社区有效参与和多元协同 |
5.3.1 优化社区资源配置 |
5.3.2 活用习近平共建共治共享理念 |
5.3.3 空间重构与认同再造并济 |
5.3.4 社区文化、环境、舆论建设 |
5.4 家校德育分野与共生 |
5.4.1 明晰家校德育联动分工之关系及边界 |
5.4.2 学校对家庭德育的支持 |
5.4.3 发展学校德育的个适性 |
5.4.4 家校共育学生学习的主动性和创造性 |
第6章 德育质量内求:新时代家庭德育变革的微观着力点及实现方略 |
6.1 家长德育胜任力提升 |
6.1.1 深化家长参与和三向互通 |
6.1.2 强化亲职教育与父母成长 |
6.1.3 优化父亲角色投入 |
6.1.4 统摄家庭德育影响 |
6.1.5 创新多位一体家庭教育 |
6.2 家庭德育目标变革 |
6.2.1 协调个适性与社会性 |
6.2.2 融合民族性与世界性 |
6.2.3 讲求实效性与综合性 |
6.2.4 规避道德目标阿伦特困境 |
6.3 家庭德育内容变革 |
6.3.1 内容设计求索 |
6.3.2 时代特色彰显 |
6.3.3 人与中国人身份体认 |
6.3.4 内容衔接及阶段原则恪守 |
6.3.5 系统观运用 |
6.4 家庭德育方法变革 |
6.4.1 把准德育方法的辩证与统一 |
6.4.2 活用其它学科之育人方法 |
6.4.3 促成家庭德育方法多元指向 |
6.4.4 创生儿童道德发展的可能性 |
6.4.5 擅取时代科技与舆情之利 |
6.4.6 让孩子在爱与关心中“动情” |
结语 |
参考文献 |
附录A (在学期间发表的学术论文) |
附录B (青少年道德同一性问卷) |
附录C 简式父母教养方式问卷(s-EMBU-C) |
致谢 |
(4)“生命、生存、生活”教育在小学童话教学中的渗透研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
第一节 研究背景及选题意义 |
一、选题缘由 |
二、选题意义 |
第二节 研究现状及文献综述研究 |
一、关于童话教学的研究 |
二、关于“生命,生存,生活”教育的研究 |
第三节 研究思路及方法 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
第四节 研究创新之处及研究难点 |
一、创新之处 |
二、研究难点 |
第二章 相关概念界定及研究概述 |
第一节 核心概念的界定 |
一、童话的定义 |
二、“生命、生存、生活”教育的定义 |
第二节 研究内容及对象分析 |
一、小学语文教科书中童话的教学 |
二、“生命,生存,生活”教育的内容 |
第三节 小学童话教学与“生命,生存,生活”教育的内在联系 |
一、认识生命是小学童话教学的目标追求之一 |
二、学习生存技能是小学童话教学的任务要求 |
三、学会健康生活是小学童话教学的价值体现 |
第三章 “生命,生存,生活”教育的理论渊源与育人价值分析 |
第一节 “生命,生存,生活”教育的理论渊源 |
一、生命教育的理论渊源 |
二、生存教育的理论渊源 |
三、生活教育的理论渊源 |
第二节 “生命,生存,生活”教育渗透于小学童话教学中的育人价值分析 |
一、有助于“以人为本”的教育理念的实现 |
二、有助于人的价值塑造规律的基本遵循 |
三、有助于思想政治教育价值取向的变革 |
四、有助于教育过程中美学意蕴的理性开掘 |
五、有助于多元文化价值导引之下健康教育生态的形成 |
第四章 “生命,生存,生活”教育渗透于小学童话教学的可行性 |
第一节 童话的特点决定渗透的可行性 |
一、童话故事形象拟人化的特点 |
二、童话是现实生活反映的特点 |
三、童话故事性强,趣味性浓厚的特点 |
第二节 小学生的心理发展特点决定渗透的可行性 |
一、小学生的思维以具体形象思维为主 |
二、小学生的心理发展具有协调性 |
三、小学生的心理发展具有可塑性 |
四、小学生的意志薄弱且受暗示性强 |
五、小学生的注意水平有限 |
第三节 童话的内容决定渗透的可行性 |
一、于童话人物上渗透的生命教育 |
二、于童话情节上渗透的生存教育 |
三、于童话主旨和内涵上渗透的生活教育 |
第四节 “生命、生存、生活”教育的要求决定渗透的可行性 |
一、“生命、生存、生活”教育要求采用多种方法教育学生 |
二、“生命、生存、生活”教育要求学生进行有意义学习 |
三、“生命、生存、生活”教育要渗透于各个学科中进行教育 |
第五章 “生命、生存、生活”教育渗透于小学童话教学的情况分析 |
第一节 “生命、生存、生活”教育渗透于小学童话教学的情况 |
一、童话教学渗透“生命、生存、生活”教育访谈基本情况说明 |
二、童话教学渗透“生命、生存、生活”教育访谈结果的分析 |
第二节 当前“生命、生存、生活”教育渗透于小学童话教学的问题分析 |
一、童话教学方法单一,不利于“生命、生存、生活”教育的渗透 |
二、童话教学与现实生活脱节,难以达成“生命、生存、生活”教育目的 |
三、童话教学出现重功利化问题,忽视学生审美体验 |
四、童话教学方法难以根据学生心理的发展变化做出灵活的应对 |
第六章 “生命、生活、生存”教育渗透于学童话教学的具体方法建议 |
第一节 针对小学低年段童话教学的建议 |
一、低年段小学生的心理特点 |
二、教师要多采用直观教学手段,引起学生更多的无意注意 |
三、教师应自觉把生命教育作为童话课程的教学目标之一 |
第二节 针对小学中年段童话教学的建议 |
一、中年段小学生的心理特点 |
二、善于联系学生的生活经验,激起学生的情感体验 |
三、激发学生想象,尊重学生的个性解读 |
四、注重情节与人物的分析,帮助学生学会生存技能 |
第三节 针对小学高年段童话教学的建议 |
一、高年段小学生的心理特点 |
二、充分挖掘童话内涵,加深学生对“真、善、美”的体验 |
三、剖析童话中的道德智慧,帮助学生树立健康生活的理念 |
第四节 “生命、生存、生活”教育应渗透于语文教育中的理性思考 |
一、对语文教师的要求 |
二、对学校的要求 |
三、对文本选编的要求 |
结语 |
参考文献 |
附录 小学语文教科书中童话选编的情况 |
攻读学位期间发表的论文成果 |
致谢 |
(5)新时代大学生心理健康教育评价研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
1 绪论 |
1.1 选题背景及意义 |
1.1.1 选题背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究现状 |
1.2.1 国内研究现状 |
1.2.2 国外研究现状 |
1.2.3 研究现状评价 |
1.3 研究方法和创新之处 |
1.3.1 研究方法 |
1.3.2 创新之处 |
2 相关概念界定及理论基础 |
2.1 相关概念界定 |
2.1.1 教育评价 |
2.1.2 大学生心理健康教育评价 |
2.1.3 新时代大学生心理健康教育评价 |
2.2 新时代大学生心理健康教育评价研究依据 |
2.2.1 教育评价相关理论 |
2.2.2 高校思想政治教育质量相关论述 |
2.2.3 大学生心理健康教育质量相关政策 |
2.3 新时代大学生心理健康教育评价功能 |
2.3.1 践行立德树人理念下的心理育人 |
2.3.2 提升大学生心理健康教育质量 |
2.3.3 达成全员培育“四要”青年的育人目标 |
3 新时代大学生心理健康教育评价基本议题 |
3.1 基本原则——大学生心理健康教育评价要点 |
3.1.1 外来引介与本土化相结合 |
3.1.2 主观性与客观性相结合 |
3.1.3 过程评价与效果评价相结合 |
3.2 价值取向——大学生心理健康教育评价重点 |
3.2.1 心理育人的创新价值 |
3.2.2 “心育”与“德育”融合价值 |
3.2.3 大学生心理健康教育的实践价值 |
3.3 关系处理——大学生心理健康健康教育评价难点 |
3.3.1 时代性与历史性的关系 |
3.3.2 定量与定性的关系 |
3.3.3 即时效果与长期效果的关系 |
4 新时代大学生心理健康教育评价体系基本要素 |
4.1 新时代大学生心理健康教育评价条件指标 |
4.1.1 硬件条件配置“先进完备”程度 |
4.1.2 管理制度建设“科学系统”程度 |
4.1.3 专业队伍构建“层次合理”程度 |
4.2 新时代大学生心理健康教育评价内容指标 |
4.2.1 促进心理发展为目的的课堂教学 |
4.2.2 关注创新与潜能的心理健康教育活动 |
4.2.3 凸显“利他利己”价值的心理咨询 |
4.2.4 保障生命安全为底线的危机干预 |
4.3 新时代大学生心理健康教育评价效果指标 |
4.3.1 心理育人目标达成度 |
4.3.2 教育客体社会适应度 |
4.3.3 教育实践结果满意度 |
5 新时代大学生心理健康教育评价的实现、检验与优化 |
5.1 新时代大学生心理健康教育评价的实现 |
5.1.1 新角度界定评价权重 |
5.1.2 多元化确定评价标准 |
5.2 新时代大学生心理健康教育评价的检验 |
5.2.1 评价体系的科学性检验 |
5.2.2 评价体系的目标性检验 |
5.2.3 评价体系的主体性检验 |
5.3 新时代大学生心理健康教育评价的优化路径 |
5.3.1 借鉴相关理论 |
5.3.2 优化评价内容 |
5.3.3 创新评价方法 |
6 结束语 |
参考文献 |
攻读硕士期间发表学术论文情况 |
致谢 |
(6)新时代我国未成年人家庭德育问题及策略研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第一章 绪论 |
一、问题的提出 |
二、研究目的及意义 |
(一)研究目的 |
(二)研究意义 |
三、研究综述 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
(三)研究述评 |
四、研究思路与研究方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
五、研究创新及不足之处 |
第二章 新时代我国未成年人家庭德育的相关理论概述 |
一、相关概念界定 |
(一)未成年人 |
(二)德育与家庭德育 |
(三)新时代与未成年人家庭德育 |
二、新时代我国未成年人家庭德育的思想渊源 |
(一)马克思主义的婚姻家庭思想 |
(二)中华优秀传统文化中的伦理道德思想 |
(三)中国化马克思主义的德育教育思想 |
三、新时代我国未成年人家庭德育的现实基础 |
(一)中国特色社会主义进入新时代 |
(二)未成年群体社会道德问题突出 |
(三)社会发展带来家庭德育新挑战 |
第三章 新时代我国未成年人家庭德育的问题审视 |
一、环境问题:家庭德育环境氛围有待优化 |
(一)不和谐家庭内部亲子矛盾尖锐 |
(二)特殊家庭环境中德育问题突出 |
(三)家庭德育外部环境重视度不够 |
二、制度问题:家庭德育体制建设有待加强 |
(一)家庭德育法律法规体系未建立 |
(二)家庭德育制度政策支撑不到位 |
(三)家、校、社互动体制机制欠缺 |
三、内容问题:家庭德育内容体系有待完善 |
(一)家庭德育内容要素结构不合理 |
(二)家庭德育内容发展缺乏时代感 |
(三)家庭德育内容不符合发展规律 |
四、方法问题:家庭德育方式方法有待革新 |
(一)缺失型家庭德育方式 |
(二)极端型家庭德育方式 |
(三)专制型家庭德育方式 |
五、主体问题:家长和未成年人的自身问题 |
(一)未成年人心理承受能力弱 |
(二)未成年人社会价值观混乱 |
(三)家长自身言行问题突出 |
(四)家长自身德育意识不足 |
第四章 新时代未成年人家庭德育问题的成因剖析 |
一、客观原因 |
(一)市场经济对未成年人家庭德育的冲击 |
(二)新媒体对未成年人家庭德育的负效应 |
(三)传统教育理念与人才就业竞争的压力 |
二、主观原因 |
(一)未成年人处于身心发育敏感期 |
(二)家长的思想道德水平参差不齐 |
(三)家长的德育理念方式僵化陈旧 |
第五章 新时代我国未成年人家庭德育的发展策略 |
一、理念先行——家庭德育理念变革 |
(一)树立“以人为本,全面发展”理念 |
(二)树立“德智并举,精准施教”理念 |
(三)树立“与时俱进,多元融合”理念 |
二、制度引领——家庭德育法制建设 |
(一)严守法治精神,推进家庭德育立法 |
(二)加大政策支持,完善公共服务体系 |
(三)健全联动机制,建立家校共育模式 |
三、环境保障——家庭德育环境优化 |
(一)培育家风家教,营造和谐家庭氛围 |
(二)加大宣传教育,凸显家庭德育地位 |
(三)多方协同推进,形成家庭德育合力 |
四、内容革新——家庭德育内容完善 |
(一)强化价值引领,树立社会核心价值观 |
(二)开展生命教育,实现多元适性发展 |
(三)突出时代特色,着手重点内容实践 |
五、方法创新——家庭德育方式革新 |
(一)家长言传身教,实现“榜样教学” |
(二)专业化指导,推进方法科学化改革 |
(三)互联网+德育,创新家庭德育模式 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论文及研究成果 |
一、发表的学术论文 |
二、获得的科研竞技成果 |
致谢 |
(7)中等职业学校校园文化建设研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
第一节 研究背景 |
一、新时代我国中等职业学校高质量发展是重点关注问题 |
二、校园文化是推动中等职业学校内涵式发展的重要抓手 |
三、中职生源的现实情况呼唤中等职业学校校园文化建设 |
四、中等职业学校校园文化理论与实践的系统研究较缺乏 |
第二节 核心概念界定 |
一、中等职业学校 |
二、校园文化 |
三、中等职业学校校园文化 |
第三节 文献综述 |
一、校园文化研究 |
二、职业院校校园文化研究 |
三、已有研究总体评价 |
第四节 研究设计 |
一、研究目标 |
二、研究内容 |
三、研究方法 |
四、研究思路 |
第二章 中职学校校园文化建设现状的调查分析 |
第一节 调研说明 |
一、调研方案 |
二、调研的技术报告 |
第二节 调研结果与分析 |
一、校园文化建设工作得到普遍关注 |
二、校园文化呈现多元化的发展特色 |
三、校园文化建设有声有色、有成效 |
四、师生员工基本满意学校校园文化 |
五、校园文化敛于心、展于行尚不足 |
本章小结 |
第三章 中职学校校园文化建设问题及原因剖析 |
第一节 中职学校校园文化建设的主要问题 |
一、价值定位悬浮:认识不足,重视不够 |
二、建设主体单一:人员局限,群体单调 |
三、逻辑基础矛盾:脉络不清,难以自洽 |
四、过程实施偏颇:热闹有余,内涵欠佳 |
五、特色把握偏差:或轻特色,或唯特色 |
第二节 中职学校校园文化建设问题的原因剖析 |
一、功利取向很大程度上超越自觉意识 |
二、文化建设尚未明晰建设“谁的文化” |
三、全方位系统工程采用单线流程规划 |
四、注重文化符号创造而轻视内涵表达 |
五、特色校园文化追求上缺乏理性自觉 |
本章小结 |
第四章 中职学校校园文化建设的基本取向 |
第一节 明确校园文化发展战略地位 |
一、引领中职学校校园文化建设方向 |
二、加强中职学校校园文化保障机制 |
三、营造中职学校校园文化良好氛围 |
第二节 树立校园文化全员共建观念 |
一、发挥学校领导的带领作用 |
二、激发教职员工的支撑作用 |
三、重视中职学生的主体作用 |
第三节 确立校园文化系统建构意识 |
一、坚持一个逻辑起点 |
二、注重贯通理实体系 |
三、注意表述精准考究 |
第四节 统筹校园文化关涉要素建设 |
一、建设校园物质文化 |
二、建设校园制度文化 |
三、建设校园行为文化 |
四、建设校园精神文化 |
第五节 打造校园文化适切鲜明特色 |
一、建立重技能也重人文的价值观念 |
二、构造重平实更重标志的文化符号 |
三、创造重描述更重解释的文化语言 |
本章小结 |
第五章 中等职业学校校园文化建设实践的审视与反思 |
第一节 S学校校园文化建设实践 |
一、S学校校园文化建设的目标与思路 |
二、S学校校园文化建设的方法与过程 |
三、S学校校园文化建设的成效与经验 |
第二节 中职学校校园文化建设的实践导向 |
一、理念面:明确文化使命,确立文化地位 |
二、目标面:铸造文化品牌,倡导特色发展 |
三、主体面:尊重文化主体,发挥师生作用 |
四、方法面:探索文化路径,厘清建构脉络 |
五、结构面:理解文化结构,实现系统内化 |
六、材料面:挖掘文化资源,彰显内涵优势 |
本章小结 |
第六章 总结与展望 |
第一节 研究结论 |
第二节 研究反思与展望 |
参考文献 |
附录 |
附录一 中职学校校园文化负责人访谈提纲 |
附录二 中职学校校园文化教职工访谈提纲 |
附录三 中职学校校园文化学生访谈提纲 |
附录四 中职学校校园文化调查问卷(教职工卷) |
附录五 中职学校校园文化调查问卷(学生卷) |
硕士期间论文发表情况 |
致谢 |
(8)新时代我国医学生核心价值观教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、问题缘起及研究意义 |
二、研究现状综述 |
三、研究思路与方法 |
四、创新点与不足 |
第一章 新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源 |
一、医学生核心价值观教育的基本意蕴 |
(一)医学生核心价值观教育的概念界定 |
(二)医学生核心价值观教育的逻辑理据 |
二、医学生核心价值观教育的理论基础 |
(一)马克思主义价值观理论 |
(二)马克思主义关于人的全面发展理论 |
(三)中国共产党的价值观理论 |
三、医学生核心价值观教育的思想资源 |
(一)中国传统医学的核心价值理念 |
(二)现代医学的科学精神 |
第二章 新时代我国医学生核心价值观教育的现实境遇 |
一、精神情境:新时代人民美好精神生活的需要日益增长 |
(一)精神生活在新时代美好生活中意义的凸显 |
(二)满足新时代精神生活的外部条件 |
(三)提升新时代精神生活的价值观维度 |
二、文化背景:全球化时代多元文化对价值观生成的影响 |
(一)文化在医学生核心价值观生成中的基础性意义 |
(二)多元文化对医学生核心价值观生成的影晌 |
三、医患关系背景:在全社会建立良性医患关系的需求 |
(一)医患关系发展新趋向 |
(二)医患关系失调影响因素分析 |
四、域外考察借鉴:发达国家大学生核心价值观教育的经验启示 |
(一)淡化说教,注重隐性渗透 |
(二)回归生活,注重情境体验 |
(三)讲求特色,注重本土化构建 |
第三章 新时代我国医学生核心价值观教育的框架构建 |
一、医学生核心价值观教育的内容结构 |
(一)医学生核心价值观教育的主导内容 |
(二)医学生核心价值观教育的基本内容 |
二、医学生核心价值观教育的目标指向 |
(一)理想信念目标 |
(二)价值认同目标 |
(三)道德要求目标 |
(四)人才培养目标 |
三、医学生核心价值观教育的基本原则 |
(一)方向性原则 |
(二)问题性原则 |
(三)针对性原则 |
(四)主体性原则 |
(五)系统性原则 |
(六)实效性原则 |
第四章 新时代我国医学生核心价值观教育的现状分析 |
一、调查的设计与实施 |
二、医学生核心价值观教育的主要做法和成效 |
(一)加强校园文化建设 |
(二)体现实践德育效应 |
(三)倡导课程思政改革 |
(四)打造特色教育模式 |
三、医学生核心价值观教育存在的突出问题 |
(一)效度不高:需增强教育有效性 |
(二)温度不够:需提高教育亲和力 |
(三)合力不强:需强化整体协同性 |
(四)活力不足:需提升话语创新力 |
四、医学生核心价值观教育问题的归因分析 |
(一)社会层面:社会转型的价值震荡 |
(二)学校层面:教育使命的价值偏离 |
(三)个体层面:师生的主体性缺失 |
第五章 新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路 |
一、医学生核心价值观教育常规方法优化 |
(一)理论灌输的方法 |
(二)实践养成的方法 |
(三)榜样示范的方法 |
二、医学生核心价值观教育方法创新走向 |
(一)双线融入:贯穿院校医学教育全过程 |
(二)全面覆盖:借助大数据技术变革育人方法 |
(三)完善体系:综合构建立体化方法体系 |
三、国外医学生人文教育方法借鉴 |
(一)宏观方法借鉴 |
(二)具体方法借鉴 |
(三)新兴方法借鉴 |
第六章 新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择 |
一、加强和改进思想政治理论课 |
(一)让有信仰的人讲信仰 |
(二)优化思政课教学内容 |
(三)推进思政课教学改革创新 |
二、厚植优秀传统文化根基 |
(一)制度设计和方式创新相结合 |
(二)课程教学和日常教育相结合 |
(三)校园精神文化和校园物质文化相结合 |
三、突出生命价值观教育 |
(一)奠定马克思主义生命观思想基础 |
(二)弘扬中医学生命伦理思想 |
(三)回归生命价值观教育本质 |
四、强化医学生自我教育 |
(一)自我教育的动机激发 |
(二)自我教育的条件创设 |
(三)自我教育的多维引导 |
五、以“青马工程”为牵引凝聚医学生核心价值观教育合力 |
(一)高校实施“青马工程”的前提依据 |
(二)高校实施“青马工程”的基本原则 |
(三)医学生核心价值观教育的创新路径——以长春中医药大学“杏林青马工程”为例 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
后记 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(9)教育自觉视阈下的思想政治教育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
目录 |
导论 |
第一节 问题的提出和研究意义 |
一、 问题的提出 |
二、 研究意义 |
第二节 研究综述 |
一、 国内文献综述 |
二、 国外文献综述 |
第三节 研究设计 |
一、 研究目标 |
二、 研究思路 |
三、 研究方法 |
第四节 本文的创新与不足 |
一、 本文创新之处 |
二、 本文不足之处 |
第一章 教育自觉理论概述 |
第一节 教育自觉的概念辨析 |
一、 教育自觉 |
二、 教育自觉视阈 |
三、 教育自觉视阈下的思想政治教育 |
第二节 教育自觉的出场语境 |
一、 文化自觉的内涵与发展 |
二、 文化自觉与教育自觉的关系 |
三、 文化自觉走向教育自觉的历史必然性 |
第三节 教育自觉视阈下思想政治教育的逻辑契合 |
一、 教育自觉与思想政治教育的契合点 |
二、 教育自觉视阈下思想政治教育的必然性 |
三、 教育自觉视阈下思想政治教育的可能性 |
第二章 教育自觉视阈下思想政治教育存在的主要问题 |
第一节 全球化背景下思想政治教育的认识误区 |
一、 误区一:全球化是马克思主义信仰的根本威胁 |
二、 误区二:全球化是思想政治教育主体权威丧失的根本原因 |
三、 误区三:全球化是我国社会主义文化建设的根本障碍 |
第二节 教育自觉视阈下思想政治教育主体论问题 |
一、 思想政治教育主体的确定 |
二、 思想政治教育主体的分类 |
三、 思想政治教育主体论的认识偏差 |
第三节 教育自觉视阈下思想政治教育灌输论问题 |
一、 马克思主义灌输理论的发展历程 |
二、 马克思主义灌输理论的是非之争 |
第四节 教育自觉视阈下思想政治教育的实践偏差 |
一、 政府行政的法治性偏差 |
二、 学校管理的科学性偏差 |
第三章 教育自觉视阈下思想政治教育的路径探析 |
第一节 教育自觉视阈下思想政治教育的重要原则 |
一、 党的领导:思想政治教育的根本 |
二、 以人为本:思想政治教育的核心 |
三、 正确处理人民内部矛盾:思想政治教育的保障 |
第二节 教育自觉视阈下思想政治教育的基本路径 |
一、 建设和谐社会:政府的教育自觉 |
二、 塑造公正校园:学校的教育自觉 |
三、 树立价值楷模:教师的教育自觉 |
第三节 教育自觉视阈下思想政治教育的具体方法 |
一、 身教示范法:个体主体自觉的基础 |
二、 单元民主法:个体主体自觉的保证 |
三、 形成合力法:群体主体自觉的互动 |
第四章 教育自觉视阈下国外思想政治教育的借鉴 |
第一节 教育自觉视阈下欧美国家思想政治教育的借鉴 |
一、 美国思想政治教育的“自觉”元素 |
二、 英国思想政治教育的“自觉”精神 |
第二节 教育自觉视阈下亚洲国家思想政治教育的借鉴 |
一、 韩国思想政治教育的“自觉”与主导 |
二、 新加坡思想政治教育的“自觉”与法治 |
第五章 教育自觉视阈下思想政治教育目标的实现 |
第一节 教育自觉推动社会的和谐 |
一、 推动人与自然的和谐 |
二、 推动人与社会的和谐 |
三、 推动中国与世界的和谐 |
第二节 教育自觉促进人的全面发展 |
一、 发展人的需要 |
二、 丰富人的本质 |
三、 完善人的个性 |
第三节 教育自觉促进和实现人的创新 |
一、 人的创新的现实反思 |
二、 人的创新的条件创设 |
三、 人的创新的实现动力 |
结语 |
参考文献 |
攻读博士学位期间发表的论文 |
后记 |
(10)当代中国大学生核心价值观教育问题研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
导论 |
一、研究对象 |
二、研究意义 |
三、研究综述 |
四、研究方法 |
五、创新之处 |
第一章 当代大学生核心价值观教育的重要性和紧迫性 |
一、迎接时代挑战和社会发展的需要 |
(一) 全球化时代经济发展的挑战 |
(二) 社会变革加速过程中稳定发展的需要 |
(三) 文化的多元化走势对大学生思想的挑战 |
(四) 当代国际斗争新形势的需要 |
二、实现当代大学生历史使命的需要 |
(一) 大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人 |
(二) 实现高等教育培养目标的需要 |
(三) 大学生全面成才的自身需求 |
第二章 改革开放以来大学生核心价值观教育的发展回顾 |
一、改革开放以来大学生核心价值观教育的历史轨迹 |
(一) 第一阶段:价值观教育的初步发展(1978年——1989年) |
(二) 第二阶段:价值观教育的重新重视:成为高校德育的根本目标(1989年——2002年) |
(三) 第三阶段:全球化时代核心价值观教育的发展(2003年——至今) |
二、改革开放以来大学生核心价值观教育的主要做法和特点 |
(一) 对大学生思想政治教育工作的重视推动了“三观”教育的开展 |
(二) 传统的价值观教育方法在创新中发展 |
(三) 对主流意识形态的把握保证了价值观教育的有序开展 |
(四) 高校德育师资队伍建设不断优化,教育形式不断创新 |
(五) 优秀的传统文化价值观得到继承和发扬 |
第三章 当代大学生核心价值观教育存在的突出问题和成因分析 |
一、当代大学生核心价值观教育存在的突出问题 |
(一) 缺少对大学生核心价值观的精确提炼 |
(二) 大学生核心价值观教育中实践教学的困境 |
(三) 思想政治教育师资队伍的数量和质量出现短板 |
(四) 大学生核心价值观教育还没有完全适应教育空间的变化 |
(五) 大学生核心价值观教育主体素质有待提高 |
二、成因分析 |
(一) 大学生核心价值观教育的整体教育理念滞后 |
(二) 当代中国社会思潮对大学生核心价值观的影响 |
(三) 社会多元文化形态对校园主流文化的影响 |
(四) 社会道德和价值导向对大学生核心价值观教育的影响 |
(五) 教育主体关系问题对大学生核心价值观教育效果的制约 |
第四章 国外大学生核心价值观教育的主要做法和基本经验 |
一、国外大学生核心价值观教育的主要做法 |
(一) 美国大学生核心价值观教育的主要特点 |
(二) 英国大学生核心价值观教育的主要做法 |
(三) 新加坡大学生核心价值观教育的主要做法 |
二、国外大学生核心价值观教育的基本经验及启示 |
(一) 政府高度重视大学生核心价值观教育 |
(二) 利用通识课程强化公民意识和社会责任 |
(三) 重视本国传统价值观的继承和发展 |
(四) 重视学校隐性课程的作用 |
(五) 注重发挥社会与家庭教育的功能与责任 |
(六) 不容忽视的宗教教育作用 |
(七) 重视核心价值观教育中学生主体作用的发挥 |
第五章 科学凝炼当代大学生的核心价值观 |
一、当代大学生核心价值观凝炼的基本原则 |
(一) 与《宪法》、《教育法》的要求相统一的原则 |
(二) 与当代大学生培养目标相适应的原则 |
(三) 与社会主义核心价值体系相联系的原则 |
(四) 从社会主义初级阶段的实际出发的原则 |
二、当代大学生核心价值观凝炼的基本理论 |
(一) 将社会主义核心价值体系作为大学生核心价值观构建的理论依据 |
(二) 将中国优秀的传统价值观作为大学生核心价值观构建的基础参照 |
(三) 将中国共产党人的价值观作为核心价值观凝炼的实践根基 |
(四) 社会道德规范是大学生核心价值观建立的价值原则和价值导向 |
(五) 国外优秀的价值观念是大学生核心价值观建立的重要引证 |
三、当代大学生核心价值观的基本内容 |
(一) 爱国爱党 |
(二) 自强自立 |
(三) 重德守信 |
(四) 求真向善 |
第六章 当代大学生核心价值观教育的思路和举措 |
一、科学规定当代大学生核心价值观教育的基本内容 |
(一) 理想信念教育 |
(二) 马克思主义基本理论教育 |
(三) 爱国主义教育 |
(四) 社会主义教育 |
(五) 集体主义教育 |
(六) 美德教育 |
二、正确认识和处理大学生核心价值观教育实施中的几个关系 |
(一) 教育理念:传统与现代的结合 |
(二) 教育方法:继承与创新的融合 |
(三) 教育内容:核心与非核心的统一 |
(四) 价值取向:一元与多元的关系 |
(五) 教育选择:理性与非理性的整合 |
三、当代大学生核心价值观教育的主要方法 |
(一) 坚持有效的正面教育方法,加强外力推动 |
(二) 加强马克思主义和中国优秀传统文化的融合 |
(三) 突出价值教育,形成价值认同 |
(四) 重视隐性教育的作用,推动大学生核心价值观构建的自发自觉 |
(五) 群体教育与个体教育互为补充 |
(六) 创新全媒体环境下基于建构主义理论的核心价值观教育方法 |
第七章 着力提升当代大学生核心价值观教育主体的素质 |
一、大学生核心价值观教育活动中主体的结构分析 |
(一) 教育主体的静态分析 |
(二) 大学生核心价值观教育中的主体结构 |
二、提高大学生核心价值观教育主体素质的重要性 |
(一) 提升教育主体的素质是大学生核心价值观教育的出发点 |
(二) 大学生自我意识的发展需要主体素质的提升 |
(三) 提高教育主体的素质是素质教育不断发展的要求 |
三、提高大学生核心价值观教育主体素质的着力点 |
(一) 坚持以人为本,走进生活世界,加强生命体验 |
(二) 积极辅助大学生提升价值意识,为构建核心价值观打好基础 |
(三) 鼓励自我价值实现,保持社会价值和自我价值的张力与平衡 |
(四) 加强学科教学,转变思维模式,是提高主体素质的媒介 |
(五) 加强文化导向,弘扬先进文化,繁荣文化校园 |
(六) 实践育人,搭建实践平台,提高主体的创新能力 |
结束语 |
附录:当代大学生核心价值观的调查问卷 |
参考文献 |
致谢 |
读博期间发表论文及科研成果 |
学位论文评阅及答辩情况表 |
四、以人为本 正确处理学校德育的几个关系(论文参考文献)
- [1]优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究[D]. 陆露. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]习近平关于师德建设论述研究[D]. 秦苗苗. 大连海事大学, 2020(01)
- [3]新时代家庭德育变革研究[D]. 欧阳鹏. 湖南大学, 2020
- [4]“生命、生存、生活”教育在小学童话教学中的渗透研究[D]. 袁华. 云南师范大学, 2020(05)
- [5]新时代大学生心理健康教育评价研究[D]. 张志晟. 辽宁工业大学, 2020(04)
- [6]新时代我国未成年人家庭德育问题及策略研究[D]. 张迪. 西南科技大学, 2020(08)
- [7]中等职业学校校园文化建设研究[D]. 井文. 华东师范大学, 2020(10)
- [8]新时代我国医学生核心价值观教育研究[D]. 王娜. 东北师范大学, 2020(07)
- [9]教育自觉视阈下的思想政治教育研究[D]. 刘立华. 苏州大学, 2014(04)
- [10]当代中国大学生核心价值观教育问题研究[D]. 孙建青. 山东大学, 2014(10)