论语侍坐篇论文摘要

论语侍坐篇论文摘要

问:读《子路、冉有、公西华侍坐》的议论文,关于孔子哂之子路
  1. 答:关键词是反映论文主题概念的词或词组,通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。一般每篇可选3~8个,多个关键词之间用分号分隔,按词条的外延(概念范围)层次从大到小排列。
    关键词一般是名词性的词或词组,个别情况下也有动词性的词或词组。
    应标注与中文关键词对应的英文关键词。编排上中文在前,外文在后。中文关键词前以“关键词:”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words:”作为标识。
    关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称,也可作为关键词标注。关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。
问:应该怎样理解《论语》中的《侍坐》?
  1. 答:从全文来看,文章主要叙述和夸大了曾毅的志向和孔子的赞誉。孔子通常教导学生的是治国安邦的理想。
    虽然前几个人的志向和态度不同,但他们仍然在谈论“如或知尔,则何以哉”,也就是说,如果你得到君主的信任,你的政治抱负是什么。然而,曾晳给出了一个错误的答案,炯炯而谈,谈到了人在大自然中可以得到悠闲日常的乐趣,脱离了政治,因此便赞扬了他。孔子为什么特别佩服曾皙的志向。后儒家有很多种解释,但却有很大的区别。但如果我们破除迷信,我们会发现这种描述实际上反映了孔子思想感情的某些方面。在后来的封建社会,孔子曾被誉为“万古之师”和伟大的圣人。然而,孔子实际上是一个不得志的政治家。他周游世界,在世界各地游说,为治理国家开出良药,但却处处被忽视。因此,难免会产生愤世嫉俗的抑郁情绪,导致对理想生活有了一种淡漠。可见,即使孔子是积极的用世者,但在屡遭挫折之后,六十多岁的人也会有希望过一种自我放纵、漠不关心的生活。
    这篇文章虽然三百字上下,但在整个《论语》当中实属长篇。文中在描写人物时极其传神,绘出孔夫子与学生们在一起时的和蔼可亲的场景;曾晳的远大志向和洒脱的性格;冉有、公西华的谦卑;子路的率真与自大无一不体现得淋漓尽致。文章的最后,曾晳的这段话生动地体现了一群谈笑风生、载歌载舞的年轻人。这种细腻的描写和富有诗意的文章出现在遥远的几千年前,这不由得让人大吃一惊。
    因此,除去文章中包含的哲理,也可以看出其中的文学性和趣味性。
  2. 答:《侍坐》是《论语》中的名篇,讲述的是孔子和几个弟子之间的谈话,可以看出师生关系特别的融洽。
  3. 答:文章主要就是讲述的就是孔子和几个学生很融洽的在一起谈话,由此能够看出师生关系的和谐以及孔子性格很好,能够和学生打成一片。
  4. 答:从全文来看,文章主要叙述和夸大了曾毅的志向和孔子的赞誉。孔子通常教导学生的是治国安邦的理想。
  5. 答:描写的是孔子和学生一起谈论治国安邦的场景,生动描绘的手法在几千年前就出现,着实让人惊讶。
问:求论语 侍坐原文
  1. 答:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
    子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
    夫子晒之。
    “求!尔何如?”
    对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
    “赤!尔何如?”
    对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
    “点!尔何如?”
    鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
    子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
    曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
    夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
    三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
    子曰:“亦各言其志也已矣!”
    曰:"夫子何哂由也?”
    曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与? 宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
    这个排版是高一上学期语文书上的排版哦~~~呵呵......因为我刚刚学了的.........
    如果说要背的话就是
    “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
    夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
    为国以礼,其言不让
    这几句可以作为作文的论句哦~~~~~~~~~很有用
  2. 答:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
    子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
    子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
    夫子晒之。
    “求!尔何如?”
    对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
    “赤!尔何如?”
    对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
    “点!尔何如?”
    鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
    子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
    曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
    夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
    三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
    子曰:“亦各言其志也已矣。”
    曰:“夫子何哂由也?”
    曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
    “唯求则非邦也与?”
    “安见方六七十如五六十而非邦也者?”
    “唯赤则非邦也与?”
    “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
论语侍坐篇论文摘要
下载Doc文档

猜你喜欢